Radocsay Dénes - Kaposy Veronika szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 11. (Budapest, 1957)
FENYŐ, IVAN: Deux tableaux inconnus de Francesco Maffei
sa ville natale également, il n'est donc pas nécessaire de supposer un voyage de jeunesse à Venise, ce qui, vu la courte distance entre les deux villes et l'âge jeune de Maffei, n'est d'ailleurs nullement exclus. Une telle représentation du groupe comme celle des personnages réunis près de la rampe d'escalier, à droite sur le « Miracle de Saint Gaétan », si colorée et pittoresque, évoquant l'art de Veronese — et en même temps préludant à Tiepolo — serait inconcevable sous l'influence seule des manieristes du tournant du siècle. C'est au style de ces tableaux que se rattache la peinture fantastique, presque comme une vision, représentant « le Martyre des vingt-six moines franciscains à Nagasaki». Le pape a canonisé ces martyrs en 1627 et le tableau de Maffei n'a pu être peint beaucoup plus tard .-' 4 Dans ce tableau l'artiste enrichit les influences des manieristes et de Veronese de types évoquant Strozzi. — Les éléments tintorettesques dans l'art de Maffei seront pour un certain temps relégués à l'arrière plan pour que l'influence du Tintoret revive avec une force d'autant plus pénétrante dans des créations comme l'émouvante «Pietà» de Rovigo et dans la « Présentation au temple » au même endroit, déjà mentionnée, ainsi que dans la « Visitation» de Carpenedolo. 25 Avec sa composition simple et fermée la « Cène » du Musée de Vérone pourrait être classée parmi les oeuvres de jeunesse de Maffei, peintes sous l'influence du Tintoret, 2 " si les types de têtes n'étaient pas tellement en harmonie avec les têtes de Maffei peintes plus tard. Le maître amalgame ses types individuels, un peu esquissés, avec les têtes dues à la synthèse Bassano —Strozzi. Fiocco a démontré que dans ce tableau, tellement impressionnant dans sa simplicité, se reflétait l'idée de la « Cène » du Tintoret, conservée à l'église San Trovaso (Fiocco : Dedalo, 1924, op. cit., p. 222). La composition cependant suit encore plus fidèlement celle du tableau de l'église San Simeone Grande, également de Venise. 27 Nous nous sommes, toutefois, trop écartés avec ses analyses de notre sujet proprement dit, qui fut d'intégrer l'«Ecce Homo» de Budapest dans l'œuvre de Maffei. Ce beau tableau — sans aucun doute l'esquisse ou le modèle d'un tableau d'autel plus grand — donne une idée bien meilleure des dons artistiques de Maffei tout jeune, que 1'« Ecce Homo » peint d'après Maganza de Bassano del Grappa. Connaissant le tableau de Budapest nous comprenons mieux les qualités mûres des tableaux de Maffei peints autour de 1626. L'art de jeunesse du maître s'est donc enrichi d'un document précieux. L'autre tableau de Budapest, dénotant le style de Francesco Maffei, représentant 1'« Idolâtrie de Salomon», est conservé dans une collection particulière, (fig 42). 28 La petite esquisse un peu décousue, d'un dessin déformé mais d'un effet robuste malgré son aisance, n'est pas aussi importante que 1'« Ecce Homo » qui jette du jour sur l'activité de jeunesse de l'artiste. Il convient toutefois de la mentionner et de la 24 In uno scenario ,,Quanto mai complesso e fantasioso, per il distacco tra i primi piani in ombra e gli altri più Ion tani, immersi in una luminosità diafana" écrit R. Pallucchini. — V. son illustration dans M a g a g n a t o, L., op. cit., p. 247, fig. 276. 25 V. la «Pietà» de Rovigo et la «Présentation» dans Ivanoff, N. : op. cit. fig. XXV et XIII. — V. la reproduction de la „Visitation" du Santuario délia Madonna, del Castello de Carpenedolo, dans Pevsner, N. : Die Wandlung um 1650 in der italienischen Malerei. Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte. Tome VIII, 1932. p. 79, fig. 10. 26 Ivanoff, N. : op. cit. fig. XXXVII. 27 Berekén, E. v. d. : Die Gemälde des Jacopo Tintoretto. Munich, 1942. fig. 85 et 101. 28 Collection de M. Rodolphe Bedő. Budapest. Toile, 37X47,5 cm.
