Szilágyi János György - Kaposy Veronika szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 9. (Budapest, 1956)
CASTIGLIONE, LADISLAS: Deux nouveaux exemplaires de l'Aphrodite d'Alexandrie
d'un rythme praxitélien du modèle, mais le transforment plutôt, 25 et finalement elles sont munies d'attributs changeant complètement le sens original du sujet. 26 La figure de la déesse se déforme par rapport à l'original avec une quasi régularité et devient à l'encontre de sa taille élancée, corpulente et rustique. 27 Ces changements sont fort caractéristiques de la transformation du goût dans l'art égyptien de l'époque romaine et surtout dans la petite sculpture. En même temps que les formes changées, la destination des statuettes devient elle aussi autre. Au lieu du réjouissement, c'est la destination religieuse qui entre au premier plan. Une des raisons de ce changement est la transformation de la vie religieuse en Egypte qui s'achève à l'époque romaine et résulte la fusion des religions classiques égyptienne et grecque. Il convient d'autre part de prendre en considération que la technique, le style et les types de l'art grec sont tombés dans le domaine public et ont évincé graduellement les formes et le style de l'art égyptien ancien qui ne survit que dans l'art des temples. Les besoins cultuels des gens simples sont désormais satisfaits par les objets de l'art gréco-égyptien et non par les anciens arts mineurs égyptiens. 27a II est digne d'attention que l'Aphrodite, dans la religion officielle de l'Egypte romaine, 7. Aphrodite Anadyomène. Paris, Louvre. Aphrodité Anadyomène. Párizs, Louvre. 25 Fig. 5; Re in ach: Rép. Stat. II. 341,3; 309, 2 — 3; III, 113, 3; 256, 1 etc. — Sur les représentations des couvercles de boîtes en terre cuite tous les deux bras sont serrés contre le corps et c'est plutôt le bras gauche qui s'élève un peu ; de la flexion du corps rien n'est restée ; Castiglione, L. : A Terracotta Box from Roman Egvpt, Acta Antiqua I (1953) p. 474, fig. 2. 26 Reinach: Rép. Stat. II, 361,8; 343,2; 363,3; III, 106, 2; IV, 211, 4 — 6. — Un petit groupe en marbre trouvé à Memphis, où à gauche de l'Anadyomène on voit un groupe constitué d'Eros et de Psyché et à droite une autre Anadyomène de petites dimensions, est particulièrement caractéristique de la pratique des ateliers de l'époque romaine variant le sujet de manière inintelligible ; Seymour de Ricci: RA. 1907 (Série IV, tome X), p. 103 et 104. 27 V. le groupe en marbre mentionné dans la note 26, le couvercle de la boîte en terre cuite de Budapest (note 25) et presque tous les exemplaires en terre cuite et en bronze. Weber: Aeg. — Gr. Terr. (1914) p. 122, note 2. Les proportions changées du corps sont évidemment dues au goût des couches plus vastes de la population égyptienne. 27a B i s s i n g : Aegyptische Kultbilder der Ptolomaier- und Römerzeit. (Der Alte Orient. 34 (1936) p. 34 et suiv.
