Szilágyi János György - Kaposy Veronika szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 9. (Budapest, 1956)

FENYŐ IVÁN: Fontebasso két ismeretlen rajza

mos képecskéknek. Egyik az „Angyalok bukását" ábrázoló lap az Albertinában (329. sz.). A másik igen nyers és darabos rajzot, (,,A bárány vére megváltja a lelkeket a tisztítótűzben") Byam Shaw közli tanulmányában. A lap stílusa szintén eltér Fontebasso önálló művészi igénnyel készített rajzaitól.

8 Közeli rokona továbbá az általunk közzétett két bolognai rajznak a milánói Rasini-gyűjtemény Krisztus mennybemenetelét ábrázoló rajza.

9 Ezt a lapot Byam Shaw a Mária mennybemenetelét ábrázoló freskóval hozza összefüggésbe a trentói Annunziata templomban, ahol a mester az 1736—37. években dolgozott.

10 A fiatalkori trentói freskók a legközelebbi stílusrokonai a Szent Jeromost ábrázoló képcsoportnak, s egyúttal a bolognai rajzoknak is. Ezeken a Jeromos-képeken a mester még fokozottabban Tiepolo bűvkörébe került, mint Trentóban. A két bolognai rajzon a trentói női arcokhoz hasonló Mária-arcot látunk s ez a típus Fontebassónál állandóan visszatér: kerek, kifejezésszegény fejet, amelyen a szem, a szemöldök, az orr, száj és áll formáit a festő apró vonalakkal, illetve pontokkal jelzi. Ez a típus a modorosságig fajul a trentói kupola pendentív freskóinak női alakjainál, de főként a presbitérium árkádjai alatti freskón.

11 —- A trentói kupolafreskó Szent Márkusa

12 nemcsak közeli rokona a budapesti és a többi képecskék ülő, fekvő és olvasó Jeromosainak, hanem rokona a bolognai rajzok Jeromosainak is. -— E rajzok a különböző technika ellenére is közel állanak továbbá Fontebassónak a Királyok imádását ábrázoló egyik tollrajzához (ugyancsak a Rasini-gyűjteményben), amelyet Byam Shaw a milánói Brera-gyűjtemény azonos tárgyú képével hoz kapcsolatba

13 s így ismét előzetes vázlatnak tekinthető. Az Albertina nagyszabású mitológiai tárgyú Fontebasso-sorozatához

14 is találhatunk analógiákat a Jeromos-rajzokon. így pl. hasonlítsuk össze a Nagy Sándor előtt fekvő Diogenes lábtartását (Albertina 332. sz.) Szent Jeromos lábtartásával, a 30. képen. Fontebasso egyik festményével kívánunk még egy összefüggésre rámutatni : vessük össze a baloldalt a földön ülő koldus alakját a velencei Seminario „paolai Szent Ferenc csodáját" ábrázoló festményén a két bolognai rajz Szent Jeromosával.

15 A bolognai Pinacoteca korábban Cavedonének tulajdonított két rajza végül is tehát maradéktalanul beilleszthető Fontebasso rajzoeuvre-jébe, és kétségtelenül előzetes vázlat ahhoz a képcsoporthoz, amelyhez a szinte Tiepolóhoz méltó kvalitású budapesti képecske is tartozik. 8 A velencei Museo Correrban. — Byam Shaw szerint (id. m. 322.) a rajz összefüggésben áll Sebastiano Ricci bergamoi oltárképével s S. Alessandro délia Croce templomban „Szent Gergely Mária oltalmába ajánlja a tisztítótűzben szenvedő lelkeket." A képet 1730-ban festette Ricci és röviddel rá a húsz éves Fontebasso szép karcot készített a festményről. 9 Byam Shaw: id. m. 321. 317. kép. 10 Morassi, A. : Francesco Fontebasso a Trento, Bollettino d'Arte. XXV, 1931. 119. A reprodució a 120. oldalon. — A trentói freskók stílusának továbbfejlesztését jelenti véleményünk szerint a velencei Chiesa dello Spirito Santo szép Assuntaja, amelyen Tiepolo hatása még jobban háttérbe szorítja Ricci befolyását. L. Nicola Ivanoff: Le Pitture Settecentesche nella Chiesa dello Spirito Santo. Arte Veneta, IX, 1955. 220. 258. kép. 11 Morassi: id. m. 122. és 124. 12 Morassi: id. m. 121. 13 Byam Shaw: id. m. 321. kép. 323. 14 Ez a sorozat hat az összes Fontebasso rajzok közül leginkább önálló jellegű műalkotásnak. Ezeket a rajzokat Byam Shaw az 1744. évi Fontebasso karcokkal hozza összefüggésbe. 15 Voss: id. m. 27. old, 15. kép.