Balogh Jolán szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 2. (Budapest, 1948)
Borhegyi, Étienne: Statuettes égyptiennes en terre cuite au Musée des Beaux-Arts
poque de leur exécution il ne peut y être question d'oeuvres centrales ou provinciales. Les règles de la composition suivies obligatoirement par les ateliers des grands centres culturels, aussi bien que par les ateliers groupés autour d'eux et travaillant sur leur patron ont presque complètement supprimé dans la plupart des cas, les lignes de démarcation entre les oeuvres des uns et des autres. En dépit de ce fait il peut être établi que notre stèle est sortie probablement d'un grand atelier, des mains d'un artiste de tout premier ordre. Bien que l'effritement des textes nous prive de toute donnée linguistique, d'histoire culturelle et même personnelle, la beauté de la représentation subsistante, sa calme harmonie élèvent cette stèle, malgré sa mutilation et son usure, au rang des pièces les plus importantes et les plus précieuses de notre collection. Emile Haeffner. STATUETTES ÉGYPTIENNES EN TERRE CUITE AU MUSÉE DES BEAUX.ARTS Toutes les pièces nouvellement acquises de la collection des terres cuites du Musée des Beaux-arts dont nous rendons compte ici, appartiennent sans exception à l'époque alexandrine de l'art égyptien. A cette époque l'esprit grec et romain en avaient déjà pris posession. Les traditions égyptiennes ont beau s'être raidies en classiques pour continuer à subsister dans certains traits de détail, les anciennes formes picturales et sculpturales sont en voie de disparition: par suite de la. conception grècoromaine elles se relâchent et un cours de dissolution commence; la vision du monde se désagrège. Leurs dieux s'amalgament avec ceux des romains et des grecs. Ils perdent leur caractère hiératiquement mystérieux pour revêtir un aspect gréco-romain et quelques signes distinctifs préservés sont les seuls à rappeler leur individualisme d'antan. La majeure partie des statuettes publiées ici représente Bès, un des dieux favoris de l'Egypte hellénisée. La petite plastique de l'époque représente le dieu nain, ce gnome aux jambes torses, sous les formes les plus diverses. Cet ancien démon, tueur de serpents, sautant lourdement et jouant du tambour devient le dieu de la danse et de la musique. Il brise les sortilèges ou, sous les traits d'un légionnaire au glaive tiré, protège les femmes, les enfants et la sainteté du foyer familial. V. Schmidt : De Graesk-aegyptiske Terrakotter i Ny Carlsberg Glyptothek Copenhague, 1911, pl. XXV, XXVI. ; W. Weber : Die ägyptisch-griechischen Terrakotten. Mitteilungen aus der der ägyptischen Sammlung des Kgl. Museum zu Berlin II. Berlin, 1914, p. 160, pl. 25, 26; C. M. Kaufman : Graeco-ägyptische Koroplastik, 2« edition, Leipzig et Le Caire, 1915, pl. 24, 25; Roeder—Ippel : Die Denkmäler des Pelizäus-Museums zu Hildesheim unter Mitwirkung von A. Ippel bearbeitet von G. Roeder, Berlin, 1921, p. 167; P. Perdrizet : Les terres cuites grecques d'Egypte de la collection Fouquet I, II, NancyParis-Strasbourg, 1921, pl. XXXIX, XLIV; E. von Sieglin : Die griechisch-ägyptische Sammlung, 2, Terrakotten, Leipzig, 1924, pl. XX —XXIII; Z. Oroszlán: Az O. M. Szépművészeti Múzeixm Antik terracotta gyűjteményének katalógusa. (Catalogue de la collection des terres cuites antiques) Budapest, 1930, p. 105, No. 14; Z. Oroszlán : Terrakottenstudien. Oriens Antiquus, Budapest, 1945, p. 100, pl. IV, grav. 2, 4. 1. Bès. Argile gris brun. Bouquet de plumes brisé. Revers non modelé. H. 13 cm. Le dieu regarde en face; dans sa main droite potelée il tient un court glaive romain qu'il lève en direction de son bouquet de plumes manquant. 1 Dans sa main gauche il serre un bouclier ovale se terminant en pointe qu'il tient de côté. la Son visage est l'habituel visage de Bès: nez épaté, front plissé, oreilles décollées. La face est assez 1 Selon Kaufman le type de Bès tenant un bouclier ovale est le plus ancien. (Kaufman : Op. cit. p. 70.) Les représentations alexandrines d'Athéna reprennent ultérieurement ce motif. (Sieglin : Op. cit. p. 16, fig. 24.) >
