Petrovics Elek szerk.: Az Országos Magyar Szépművészeti Múzeum Évkönyvei 5 1927-1928 (Budapest, 1929)

Takács Zoltán, felvinczi: Keletázsiai festmények a Hopp Ferenc-Múzeumban

hihető, hogy a festmény Ming-korszaki eredeti. Ebben az esetben u. i. nem állhatna oly közel a Wu Tao Tzu-féle stílushoz. Semmi tudomásunk sincs arról, hogy Wu iskolája a Ming-korszakban még fennállott volna. A hagyományok tisztelete nagyon messze kiható tényező a keletázsiai művészetben. Meg kell gondolnunk azonban, hogy a távol Keleten, hol a nagy mesterek után készült másolatokat époly nagyra becsülik mint az eredetieket, a másolás nem jelenti azt amit nálunk. A mult keletázsiai művészei nem ültették maguk elé,az embereket, kiknek képmását le akarták festeni. Ha pedig tájat festettek, akkor sem dolgoztak künt a szabadban a természet után. Ok csak megnézték azt amit le akartak festeni, miközben természetesen arra törekedtek, hogy magukévá tegyék az ábrázolandó személy vagy tárgy «szellemét», mint ahogyan a hagyomány mondja Wu mesterről, hogy a hadvezért haditánc közben figyelte meg. így aztán a nagy mesterek legegyénibb külső ismertetőjelei nem maradhattak sok nemzedéken át eleven értékek. Iskolájuk szelleme nagyon hosszú ideig maradt életben. Egyéni külsőségeik azonban e hosszú élethez képest rövidebb idő alatt mentek ki a gyakorlatból. A távol Kelet művészetében tehát a másolatok nem készültek úgy, mint nálunk. A másoló művészek nem azt a célt tűzték maguk elé, hogy munkájukkal helyettesíteni tudjanak valamely nagy alkotást, hogy magukévá tegyék tökéletesen az eredetinek a technikáját, hogy az eredetinek tökéletesen megfelelő eszközökkel dolgozzanak s ezáltal is tökéletesen tárgyilagos munkál végezzenek. A keletázsiai művészek kevesebbet, de egyúttal többet akartak ennél. Ok ugyanarra törekedtek amire a mult nagy mestere törekedett, mikor a természet lelkét, a természet szellemét akarta a magáévá tenni. A másolók is, ennek mintájára, az eredeti alkotás szellemét akarták kisajátítani, mégpedig nem a külsőségeken át, hanem azzal, hogy — amint a hat kánon első szabálya mondja — az életmozgással (t, i. saját egyéni életnyilvánulásukkal) akarták kifejezni a szellem életét, vagyis az eredetiben kifejezésre juttatott szellemet. Az ilyenfajta másolás tanulmányozására alkalmas a mi tulajdonunkban levő 8. ábia. Wu Tao Tzu utánVKung Fu Tzo képmása.