Hedvig Győry: Mélanges offerts a Edith Varga „Le lotus qui sort de terre” (Bulletin du Musée Hongrois des Beaux-Arts Supplément 1. Budapest, 2001)

MELINDA AL-RAWINÉ KŐVÁRI: Die Verkündigungsszene in der koptischen und byzantinischen Kleinkunst - unter besonderer Berücksichtigung der Anwendung der Szene auf Textilien, Ampullen, Ringen und Armbändern

auf. Zu diesem Thema ist die Dissertationsarbeit von Richter-Siebels, die die palästinensischen Weihrauchgefäße katalogartig zusammengefaßt hat, sehr wesentlich.

40 3. Die koptischen Textilien und die Verkündigungsszene Die figürlichen Darstellungen, darunter auch biblische Szenen und Personen, nehmen unter den vielfältigen Zierwirkereien (Clavi bzw. Borten, Tabulae, Orbiculi, etc.) der koptischen Tuniken und Gebrauchstextilien eine großen Anteil ein. Über den Darstellungstypus der zyklischen biblischen Motive geben keine schriftlichen Quellen Auskunft.

41 Was den Verwendungszweck der Tuniken anbelangt, so unterscheidet Henry Maguire zwei Hauptgruppen: privater Gebrauch und liturgischer Gebrauch. Die Gewänder, die die Leute trugen, besaßen, seiner Meinung nach, magische Bedeutung. Sie dienten im täglichen Leben als Schutz vor Dämonen.

42 Damit wäre die Verwendung der Bilder in zwei Kontexten anzusiedeln: im magischen und christlichen. Maguire gibt keine weiteren koptischen Quellen zur Erklärung dieser These an. Die Szenen aus dem Leben Christi und Marias waren sehr beliebt auf den Gewändern, wie wir es z. B. von dem Bischof Asterios von Amaseia erfahren:" ...devise for themselves, their wives and children gay-coloured dresses decorated with thousands of figures...when they come out in public dressed in this fashion, they appear like painted walls to those they meet... The more religious among rich men and women, having picked out the story of the Gospels, have handed it over to the weavers -1 mean our Christ together with all his disciples, and each one of the miracles the way is related. You may see the wedding of Galilee with the water jars, the paralytic carrying his bed on his shoulders, the blind man healed by means of clay, the woman with an issue of blood seizing (Christes) hem, the sinful woman falling at the feet of Jesus, Lazarus coming back to life from his tomb. In doing this they consider themselves to be religious and to be wearing garnments that are pleasing to God. "

43 40 Die Verkündigungsszene ist eine Kpisode innerhalb der Szenen aus dem Leben Christi. Unter den beobachteten Stücken kommt die Verkündigung in sechsundneunzig Fällen vor. Dazu I. Richter-Siebels, Die palästinensischen Weihrauehgefäße mit Reliefszenen aus dem Leben Christi, Berlin 1990; J. Engemann, Palestinensische Pilgerampullen, JAC 16 (1973), S. 5-27. 41 Es gibt nur Kleiderlisten mit der Nennung der Farbe oder des Typs der Tunika (für Kind, Frau, Mann gefertigt), z. B. M. Hasitzka, Koptische Texte, in: Corpus Papyrorum Raineri. Archedotis Austriae, Band 12, Wien 1987. J- H. Maguire, Byzantine Magic, Washington DC. 1993, S. 51. 45 Übersetzung: C. Mango, The Art of the Byzantine Empire, 312-1453: Sources and Documents, Englcwood Cliffs 1972, S. 50-51.