Tasi József szerk.: „Inkarnáció ezüstben”. Tanulmányok Nagy Lászlóról (A Petőfi Irodalmi Múzeum könyvei 5. Budapest, 1996)

JÁNOSI ZOLTÁN: Nagy László mitologikus költői világa

vonásaival összefüggésben vö.: Köpeczi Béla: A román költészet átja. In: Román költők antológiája. 1982. 504.557. A magyar népi költészet és a nyugatosok e vonásairól vö.: Pomogáts Béla: A tárgyias költészettől a mitologizmusig. 1981. című könyvének vonatkozó fejezeteit. Weöres Sándorról bővebben lásd: Kenyeres Zoltán: Tündérsíp - Weöres Sándorról - 1983. 133.134. 25 Az archaikus mítoszról széleskörű képet fest Meletyinszkij idézett műve. 207-338. Az itt adott vázlat az ő kifejtéseinek foglalata. Lásd továbbá a Mitológiai enciklopédia megfelelő címszavait. 26 Az archaikus mítosz központi hőséről szóló bekezdés is Meletyinszkij feltárásait összegzi. Lm. 228-248., 290., valamint vö.: Mitológiai enciklopédia 12., 159. 27 Vö.: Mitológiai enciklopédia 15., 32-33. és Chocciara, Giuseppe: Az eumpai folklór története. 1962. 381., 616. 28 Vö.: Mitológiai enciklopédia 62., 161. 29 Vö.: 27. számú jegyzet 30 Vö.: Vajda László: A Kalevala világa. In: Utunk Pohlojába. 1985. 220. és Dömötör Tekla: A népszokások költészete. 1974. 95-96. 31 Vö.: Magyar néprajz, V. Népköltészet. Főszerkesztő: Vargyas Lajos. 1988. 65., 107., 158., 620., 693., 703. és Mitológiai enciklopédia 15., 33., 216., 217. 32 Vö.: Dömötör Tekla: i.m. 8-11. és Hoppal Mihály: Előszó a Mitológiai enciklopédiához Uo. 8. 33 Mitológiai enciklopédia 111. 34 Vö.: Meletyinszkij i.m. 467-468. 35 Uo. 36 Világirodalmi lexikon 8. Főszerkesztő: Király István. 1982. 460. 37 Vö.: Bata Imre: Szenvedés és szerelem. Nagy László költészetéről. Kortárs. 1972. 8. 12841285. „Nagy László a bolgár népköltészettel találkozva vertikálisan is lát immár, distanciát nyer a magyar népköltészeti hagyományhoz, fölismeri gyerekkori népköltészeti élményének minőségét." uo. 1285. 38 Vö.: Pomogáts Béla: i.m. 1981. 313. és uo.: Az újabb magyar irodalom. 1945-1981. 1982. 294. 39 Kiss Ferenc: „Káromkodásból katedrális" - Nagy László költészete. In: K.F.: írások Nagy Lászlóról. 1993. 16., 23. 40 Vö.: Kiss Ferenc:^ Menyegző. In: K.F.: Interferenciák. 1984. 214. 41 Csoóri Sándor: Nagy László földi vonulása. Tiszatáj. 1975/7. 22. 42 A Világfelügyelő Férfi a manysi (obi-ugor) mitológia kultúrhérosz-alakja, de nevében és szerepében rendkívül kifejező, univerzálisan demiurgoszi-kultúrhéroszi vonásokat sűrít. Funkciója: a világ körüljárása (világügyclés), s „ő az, aki mindent lát és tud, és minden bajban, betegségben segíthet az embereken..." Ez a szerepkör számos hős- és istenképzetben van jelen (például Mithráéban, a keresztény Jézuséban, Istenében). A Világügyelő Férfi alakját a manysik a kereszténység felvétele után - nem véletlenül - Krisztussal azonosították. = Vö.: Mitolé)giai enciklopédia 559. (I loppal Mihály). Az ilyen jellegű archaikus heroizmus számos lényegi eleme ragadható meg Nagy László hőseiben is. Vö. még: Kiss Ferenc: A Menyegző. In: i.m. 199. és Görömbei András i.m. 217., 307. 43 Vö.: Nyilasy Balázs: Kritikus töprengések egy jelentős költőről. Alföld. 1986/2. 80. 44 Uo. 81. 45 Derne Zoltán kategóriái. In: D.Z.: Szemben az abszurditással. Arpeggio című kötet. 1984. 127. 46 Meletyenszkij i.m. 467. 47 Vö.: Szabolcsi Miklós: A clown mint a művész önarcképe. 1974.; Bahlyin, Mihail: Francois Rabelais művészete, a középkor és a reneszánsz népi kultúrája. 1982. 5-77.; Balota, Nicolae: Abszurd irodalom. 1979. 36-40.