Palkó Gábor: „Határincidens”. Tanulmányok Szilágyi Domokosról - PIM Studiolo (Budapest, 2016)

Molnár Eszter: Mágikus szövegműfajok újraírásai Szilágyi Domokos költészetében

az expresszionisták lendületén nevelkedett" Szilágyi „természetes költői gesztussal szőtte bele” verseibe „az ősi bájolókat, ráolvasásokat, népi imádságokat, a boszorkányperekre, Bornemissza Péter »ördögi kísérteteire«, a bújdosónótákra utaló szövegeket.”44 Kántor Lajos tartalmilag Pomogátscsal egybecsengő, a lényeget telibe találó megközelítése szerint Szilágyi egy olyan új kor költészetét képviseli „mely úgy tagadja előzményeit, hogy magába építi őket".45

Úgy vélem, hogy Szilágyi Domokos arra is törekedett ezekkel a versekkel, hogy segítségükkel mi, olvasók is képesek legyünk kibányászni a passzív tudáskészletünket, ösztöneink mélyén elraktározott vigasztaló, lélekgyógyító tudásrétegeket. Ahogy korábban deklarálta: „A költészet örökletes gyógyír; a népé különösen. Mindig akad valami, amivel szemben védtelen az ember. S amíg akad, addig van költészet is."46

44 PomogAts Béla, Folklorizáció és avantgárd Szilágyi Domokos és nemzedéke költészetében = Sajtóértekezlet, 63.

45 Kantor Lajos, Ki vagy te, Szilágyi Domokos?, Balassi, Budapest, 1996,111.

46 Szilágyi, A költészet örökletes, 7.

Mágikus szövegműfajok újraírásai Szilágyi Domokos költészetében / 65