Kabdebó Lóránt - Kulcsár-Szabó Zoltán - L. Varga Péter - Palkó Gábor (szerk.): „Örök véget és örök kezdetet”. Tanulmányok Szabó Lőrincről - PIM Studiolo (Budapest, 2019)
Balogh Gergő: Élni annyi, mint ellenállni
műveleteinek alapjává a törvényt (nomos) avatják. A felebarát, vagyis az ember és az állat közti legfontosabb versbéli különbség a fenti sorok tanúsága szerint tehát az, hogy azt, akiről vagy amiről szó van, védheti-e jog, törvény. A törvény védelme alatt álló személy nem lehet az aszimmetrikus intim viszony részese, ugyanakkor aki az - és a vers kapcsán erre már Baránszky-Jób László is felfigyelt45 -, az nem lehet személy. Az előbbiekkel szorosan összefügg, hogy amellett, hogy a vers utolsó sora a Másik feletti uralom intenzitásfokának je- lölőjeként áll (a te még a keresztény kultúrában kulcsfontosságúnak minősülő megbocsájtás etikai műveletét sem hajthatja végre), ezzel a sorral azért helyeződik a te megbocsátásának lehetősége az én fennhatósága alá, mert a megbocsátás keresztény hagyományában a megbocsátásra való képesség csak isteni és emberi lehet. A Semmiért Egészen nem az antropogenezis, az emberi létesítésének verse, sőt dekonstruálva a nyugati kultúra ezen alapvető aktusát, azt egyenesen visszafordítja. A te alakzata ahelyett, hogy az antropogenezis struktúrájának megfelelően felfüggesztené puszta (természeti vagy állati) életét annak érdekében, hogy emberré váljon,46 az emberit kell, hogy felfüggessze és kizárja azért, hogy puszta életével (zöé) lehessen egyenlő. Az aszimmetrikus intim viszony részévé váló te alakzatának tehát nem az emberi, hanem az állati és/vagy a tárgyi (lámpa) létezésbe kell beletartoznia: a felebarát-állat-oppozíció felállítását követően a hasonlító szerkezet elismétlése („mint az állat"; „Mint lámpa") az állatot és a tárgyat ugyanannak az emberi léttel, az emberi élettel (bíos) szemben álló paradigmának az elemeként jeleníti meg. Az, hogy az emberi az intim viszony tekintetében a külső oldalát testesíti meg, rendkívül lényeges. Szabó Lőrinc verse, ellentétben az antropológiai differenciát lebontani kezdő, a magyar irodalmi modernségben feltűnő költeményekkel (például Kosztolányi Dezső [Hattyú 45 Vö. Baránszky-Jób László, A józan költő. Szabó Lőrinc „költőieden" költészete = Uő., Élmény és gondolat, 235. 46 Vö. Giorgio Agamben, The Open. Man and Animal, ford. Kevin Attell, Stanford UP, Stanford, 2004, 79. Élni annyi, mint ellenállni / 177
