Kalla Zsuzsa (szerk.): Bártfay László naplói (Budapest, 2010)
„MIVÉ EGYKOR TALÁN LEHETNI ÁLMODOZTAM" A NAPLÓK ÉS BÁRTFAY - 13. Egészség és betegség. A homeopátia mint nézetrendszer és gyakorlat
13. EGÉSZSÉG ÉS BETEGSÉG 739 szágra a Sámuel Hahnemann1719 elvein alapuló gyógyeljárásról, akiről majd reformkori kultusza tetőpontján Vörösmarty versben emlékezik meg: „Eddig anyag harcolt anyag ellen a bús beteg ágyán, S durva csatájok közt kín vala élni tovább De te jövél, s durva parányokból felidézted az alvó Szellemeket, s küldéd mesteri bűvöd alatt. S újra szelíd nemtők kisérik az emberiséget, És a halál retteg gyötreni áldozatit.”1720 A szövegben emlegetett „szelíd nemtők” a homeopátia egyik központi gondolatára utalnak: az ún. „szelíd gyógymód” a hagyományos gyógyászattal szemben lemond mindenfajta fizikai beavatkozás végrehajtásáról beteg testen. Hahnemann elmélete szerint a szervezetbe igen kis mennyiségben bevitt anyagok a saját „életerőt” mozgósítják, mintegy provokálják, a szervezet öngyógyító tevékenységének beindulását segítik elő, vagyis a homeopátia egyfajta „ingerterápiaként” működik.1721 Ehhez az elvhez szorosan kötődik a kivárás módszere, a hatóanyagok működésének sokszor hetekre elhúzódó megfigyelése. Ez volt a homeopátiával szembeni orvosi tiltakozás egyik legnyomósabb indoka, etikai alapon utasítva el a tétlenséget. A kor orvostudománya növényi, állati és ásványi anyagokkal, sebészeti beavatkozásokkal, kenőcsökkel, tapaszokkal, erősítő, roborálószerekkel gyógyít, és elsősorban a szervezet megtisztítására, méregtelenítésére (érvágás, hashajtás, izzasztás, vizelethajtás, hánytatás), a bőr mesterséges ingerlésével (köpölyözés) a krónikus betegségek felszínre hozására törekszik, böjtölteti a betegeket. Az alapbetegséget, az okokat keresi és a veszélyes tüneteket igyekezik csillapítani. A „hasonszervészetnek” fordított gyógymód terjedésének nem árt meg, sőt használ, hogy a Habsburg Birodalom területén 1819-ben betiltják mint kuruzslást, de ugyanakkor mégsem igyekeznek következetesen érvényt szerezni a tiltó rendeletnek: könyvek, ismertetők jelennek meg róla továbbra is, az osztrák katonaorvosok napi gyakorlatában jelen van. A fordulat a magyar homeopátia történetében az 1831-es kolerajárvány, innentől kezdve válik „sikertörténetté”,1722 mivel ettől kezdve meglehetősen sokan alkalmazzák, olykor prevencióként. Látványos, a homeopaták adatai szerint csaknem 90%-os sikerrel 1719 Hahnemannról a korszakban Magyarországon: Sámuel Christian Friedrich Hahnemann, Organon, der rationellen Heilkunde, Arnoldische Buchhanglung, Dresden, 1810; Hahnemann Sámuel Organon-a (életműve) a gyógyművészségnek vagy Hahnemann Sámuel homeopathiá-ja (hasonszerve), ford. Bugát Pál - Horváth József, Pest, 1830. - reprintje: Remedy Kft., Szentendre, [1993.]; [Balogh Pál], Hahnemann, emlékbeszéd, júl. 28., Egyetemi Nyomda, Buda, 1844. 1720 Hahnemann L, VMÖM III., 1960, 93. - Vörösmarty verse a hasonszervi gyógyászat megteremtője halálának egy éves évfordulójára készült. Az ebből az alkalomból rendezett ünnepségen Egressy Gábor szavalta, a vers a Pesti Hírlap tudósításának részeként jelent meg 1844-ben. 1721 A homeopátia elveiről magyarul összefoglalóan: Horváth Katalin dr. - Bóna László, Homeopátiás gyógy- művészség, HOMÁRT, Budapest, 1999; George Vithoulkas, Homeopátia. Új korszak a gyógyításban, Remedium, [Nagykovácsi], 1999; Rajan Sankaran, A homeopátia szellemisége, Remedium, [Nagykovácsi], 2000; Peter Chappel, Lelki gyógyítás homeopátiával, Új Paradigma, Szentendre, 2003; Bóna László, Szenvedésben hasonló. Az élet homeopátiás rendje, Szentendre, Új paradigma, 2004; James Tyler Kent, Előadások a homeopátia elméletéről, Magyar Homeopata Orvosi Egyesület, Budapest, 2004. 1722 Bakody József, Homöopatische Heilung der Cholera zu Raab in Ungarn, Perger, Stein am Anger, 1832. - Almási Balogh Pál a Tudományos Gyűjtemény szemlerovatában (1831,1, 30). és A Homeopátia Angliában című művében (Sas, 1831.)
