Antall József szerk.: Kartyinü lecsenyija v proslom / Orvostörténeti Közlemények – Supplementum 5. (Budapest, 1972)

4. Ислам и медицина Культура ислама базируется на двух устоях: арабском языке и магометанской религии. В период своего расцвета географически она простиралась от Индии до Испании. Культура, попавших под господство ислама народов: персов, армян, коптов, евреев, а также народов Средней Азии — полностью растворилась в этой религии. Арабская медицинская литература отчасти была спасена от этого влияния и в дальнейшем смогла обогатить классические черты античной медицинской науки. С большим успехом практиковали метод арабского лечения врачи несторианской крестьянской верь. Все это, проникнутое матоматанским духом, привело к своеобразному результату синтеза мастерства. Культура Ислама достигла вершины своего расцвета в VIII—XI веках. Святая книга Ислама — Коран, проповедовала также и санитарные положения, такие как чистота, пост и пр. Именно поэтому на одной из стен нашей выставки, представляющей эту тему выставлена увеличенная страница Корана, посвященная санитарным правилам (обрядам), (картина II). Среди выдающихся людей арабской медицинской науки следует упомянуть Авиценну (980—1037), арабское имя: Абу-Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина). Его пятитомный труд под названием «Канон Медицины» является мастерским творением арабской схоластической школы. Этот труд является целой энциклопедией древней медицин науки, который ещё и в XVII веке служил справочником. Выставленный экземпляр был издан в 1658 году в Левании. На цветном диапозитиве показана очень поучительная картина кодекса, изданного в XV веке под названием «Cyrurg¡acum form¡s ¡nstrumentoram», автор Абулкасим (ок. 912—1013), изображающая растяжение позвоночника. Наряду с амулетами, охраняющими здоровье человека мы демонстрируем также сосуды и кувшины для воды (рис. II). 5. Медицинская наука Европы средних веков Наряду с медицинской наукой исламских народов существовало также другое крупное «направление» — это «схоластическая» медицина средних веков (до середины XVI века). Часть её обычно выделяют как монастырскую медицину (до VI—XII веков). В те времена уход за больными и их лечение были тесно связаны с религиозными обрядами. Знающее латинский язык духовенство, знания приобретенные практикой совершенствовало теоретическими основами классической медицинской науки. Медицинская деятельность духовенства закончилась «официально клермонским синодом» (1130), когда последний запретил попам заниматься хирургической практикой. Начиная с XII века, на все растущих медицинских факультетах института, основой обучения стало изучение классиков. Практика особенно хирургия — к великому сожалению, была оттеснена на задний план. Для схоластической медицинской науки характерны слова Арнольдуса де Вилланова (1235 — 1312): «Парижские врачи учатся только ради универсальности, но не стремятся приобрести специализацию и практические навыки». Иллюстрационный материал выставки даёт нам наброски институтской жизни. На витрине можно видеть труд Иеронимия Бруншвига (1450—1533), вышедший в свет в 1497 году под названием «Das ¡st der Ch¡rurgia», и являющийся одной из первых изданных в печати немецкой хирургической книгой. Рядом показаны ребристые аптекарские ступки