Kapronczay Károly szerk.: Orvostörténeti közlemények 234-237. (Budapest, 2016)
TANULMÁNYOK - Benkéné Jenőffy Zsuzsanna—Benke Tibor: A homeopátia fogadtatása a magyar egyház(i)ak körében a 19-20. században
32 Comm, de Hist. Artis Med. 234-237 (2016) XVI. Gergely pápát (1765-1846) konzervatív jelzővel szokták illetni, amelynek igazolásául többnyire az 1832-ben kiadott Mirari vos kezdetű körlevelet szokták felhozni. Ebben a megnyilatkozásában elsősorban az új politikai eszméket ítélte el, de ambivalens módon viszonyult a kor technikai és tudományos vívmányaihoz is, mint például a vasúthoz és a gázvilágításhoz. Ezért meglepő, hogy támogatója lett az új gyógymódnak: homeopátiás kórház alapításán gondolkodott, és engedélyt adott Johann Wilhelm Wahle homeopátiás orvosnak, hogy végezhesse tevékenységét a Pápai Államban. Papjainak megengedte, hogy sürgős esetekben hasonszenvi gyógyszert adjanak ki, és több homeopátiás orvost is kitüntetett, főként a kolerajárvány ellen elért sikereikért. Feljegyzéseket ismerünk arról, hogy az ingatag egészségű (boldog) IX. Piuszpápa (1792- 1878) homeopátiás kezelésben is részesült, valamint több hasonszenvi orvost is kitüntetett. XIII. Leó pápa (1810-1903) homeopátiás kezeléseiről ugyancsak részletes források maradtak fenn, de a modem kor eredményivel szemben szintén tartózkodó (szent) X. Piusz pápa (1835-1914) is támogatta a homeopátiát: apostoli áldásban részesítette az Indiában szolgáló Augustus Müller jezsuitát, aki maga is kitanulta ezt a fajta gyógyászatot, és kórházat is alapított. XII. Piusz pápának (1876-1958) is volt homeopátiás orvosa, csakúgy, mint (boldog) VI. Pál pápának (1897-1978) dr. Antonio Negro személyében, akinek fia, dr. Francesco Negro (szent) II. János Pál pápa (1920-2005) homeopátiás orvosa volt. A homeopátiát bizonyítottan alkalmazó pápák sorával a 19. századtól eljutottunk a harmadik évezredig. Mielőtt azonban áttérnénk fő témánkra, a magyarországi események tárgyalására, álljon előttünk három rövid példa Európán túlról, ahol hasonló tendenciákat láthatunk. Ausztráliában egy spanyol bencés püspök honosította meg a homeopátiát, ugyanakkor az orosz ortodox egyházban is nagy támogatottsága volt a hasonszenvi gyógymódnak. A máig tartó szimpátia megnyilvánul abban is, hogy igen nagy tiszteletet övezi azt a két orosz szerzetes-szentet, akik a homeopátia orosz terjesztői voltak: Kronstadti Szent Jánost (1829-1908) és Szent Feofánt (1815-1894). Végezetül felidézhetjük annak a világszerte ismert (szent) kalkuttai Teréz anyának (Agnes Gonxha Bojaxhiu, 1910-1997) alakját, aki maga is tanulta és alkalmazta a homeopátiát India legszegényebbjei között. A homeopátia magyarországi őskorszaka" Magyarországon igen hamar, a 19. század elején elterjedt az új gyógymód. Már az 1820- as években megnyílt az első magyar homeopátiás rendelő, a nagyváradi lelkibeteg-gondozó, 1823-ban pedig Hahnemann alapműve, az Organon is megjelent magyar nyelven.11 12 Az első magyar homeopátiás egyesület 1843-ban alakult meg, igaz, csak rövid életű volt,13 1844- ben pedig eredménytelenül kérvényezték az országgyűlés mindkét tábláján, hogy a homeopátiát vegyék fel az orvosegyetem tárgyai közé. Annak ellenére, hogy 1819-1837 között a Habsburg Birodalom területén tiltott volt a homeopátiát alkalmazni, a magyar arisztokrácia körében is nagy népszerűségnek örvendett az új gyógymód, főként a Batthyány, Brunszvik, Esterházy, Széchenyi és Zichy családoknál. 11 Kóczián M.- Kölnéi L.: Homeopátia Magyarországon (1820-1990). Bp., Nórán, 2003. 12 Varga S.: A hasonszenvi gyógymód XIX. századi magyarországi és gyöngyösi térhódításának dokumentumai. Mátrai Tanulmányok (2001) 151-175. 13 Kiss L: A magyarországi homeopaták első egyesülete (1843-1845?). Comm. de Hist.Artis Med. 230-233 (2005) 223-228.
