Kapronczay Károly szerk.: Orvostörténeti közlemények 234-237. (Budapest, 2016)
TANULMÁNYOK - Benkéné Jenőffy Zsuzsanna—Benke Tibor: A homeopátia fogadtatása a magyar egyház(i)ak körében a 19-20. században
BEN KÉNÉ JENŐFFY Zs. - BENKE I: A homeopátia fogadtatása 29 A HOMEOPÁTIA FOGADTATÁSA A MAGYAR EGYHÁZ(I)AK KÖRÉBEN A 19-20. SZÁZADBAN1 BENKÉNÉ JENŐFFY ZSUZSANNA - BENKE TIBOR Napjainkban is élénk érdeklődés mutatkozik a homeopátiás gyógymóddal kapcsolatban, és ezzel együtt számos kétely, kérdés merül fel a közbeszédben. Ezek között megfogalmazódnak olyan kritikák is, amelyek a hasonszenvi gyógymódot a kereszténységgel összeegyezhe- tetlen jelenségnek, vagy egyenesen akár mágiának tartják. Mindezen kérdésekre jelen tanulmány nem próbál meg sem teológiai-filozófiai, sem orvos-szakmai szempontból reflektálni, csupán néhány olyan epizódot villant fel a homeopátia 19-20. századi történetéből, amely rávilágít arra, hogy az új gyógymód hazai elterjedésében vitathatatlanul aktív szerepet vállaltak a keresztény felekezetek - számos esetben magas rangú - képviselői. Ez az aktivitás a kereszténység Jézus Krisztus példájából fakadó, a betegek ápolását, segítését mindig is szem előtt tartó alapértékéből fakad, tehát az egyház(i)ak homeopátiát felkaroló tevékenységét elsősorban ebből, a karitatív szempontból kell szemlélni, nem pedig farmakológiai, vagy orvosi, tudományos állásfoglalásként értékelni azt. Hahnemann és a kereszténység Bevezetésként elkerülhetetlen a homeopátia atyjának, Samuel Hahnemann-nak és a kereszténység kapcsolatának felvázolása, amelyen keresztül az alapító személyiségének alapvonásait is megfigyelhetjük.2 Flahnemann 1755-ben született a szászországi Meissenben. Szülei,, vallásosságra, kötelességeinek pontos teljesítésére, rajzolásra, és egyéb hasznos művészetre ” nevelték - ahogyan egyik első magyar életrajzírója, a maga is homeopátiás orvos, Argenti Döme fogalmazott.3 Argenti fontosnak tartotta megjegyezni, hogy Flahnemann „gyermekkorától végleheletéig minden munkáját Istennel kezdé, Istennel végzé ”.4 5 Figyelemreméltó ez a megjegyzés, ugyanis ahogyan a későbbiekben látni fogjuk, sem Flahnemann, sem Argenti nem szorult rá annak cáfolatára, hogy a homeopátia a kereszténységgel összeegyezhetetlen gyógymód lenne, mindkettőjük páciensei között számos egyházi személyt találhatunk. Hahnemann tehát (protestáns) vallásos neveltetést kapott, természetesen gyermekeit is megkereszteltette. Személyiségét a következőképpen festette le Argenti: „Mindenki iránt egész tisztelettel viseltetett Hfanemannj; szereték őt barátai, tisztelék a szenvedők, becsülék a szegények, kik iránt mindenkor adakozó volt. Általában a vallásosság, szívjóság, lélektisztaság, őszinteség - H[anemann] jellemző tulajdonai valónak. ”s 1 Jelen tanulmány a 2014. április 10-12. között a Magyar Gyógyszerésztudományi Társaság által megrendezett Congressus Pharmaceuticus Hungaricus XV. konferencián kiállított, hasonló című poszter javított, bővített és szerkesztett változata, amelynek elkészítéséhez nélkülözhetetlen segítséget nyújtott Kölnéi Lívia, amelyért ezúton is szeretnénk kifejezni köszönetünket. 2 Ohntrup, H.: Homeopátia és keresztény hit. Bp., Új Ember Kiadó, 2011. 16-20, 47-53. 3 Argenti D.: Hasonszenvi gyógymód és gyógyszertan. 6. bővített kiadás. Pest, Grill Károly, 1868. 4. 4 uo. 5 i. m. 41.
