Kapronczay Károly szerk.: Orvostörténeti Közlemények 210-213. (Budapest, 2010)

KISEBB KÖZLEMÉNYEK — COMMUNICATIONS - Józsa László: Mágikus és vallásos gyógyítás Bizáncban

Józsa L.: Mág ikus és vallásos gyógyítás Bizáncban 181 Könyvtárnyi irodalom keletkezett arról, hogy miként kell eljárni, s ha az exorcista kimondja a démon nevét, akkor hatalmat szerez fölötte. Bizáncban nemcsak a tanulatlan köznép, hanem a képzett elit, sőt az orvosok, természettudósok és császárok is hitték a démonok megbetegítő szerepét, bíztak az ördögűzésben. Az egyházi tanítás beivódott az emberek tudatába, s a müveit, felvilágosodott uralkodók és történészek, filozófusok és orvosok is elfogadták. Hiedelmeik szerint az ördögök egy csoportja éppen az egyházatyákat és remetéket, szerzeteseket szállja meg, két lehetséges módon, Intrusio esetén a szentéletü személy testébe hatolnak be. A pusztai vezeklők állandóan a démonok ellen küzdöttek, „amik" vagy „akik" bűnös vágyakat, elmezavart, fokozott szexuális vágyat/aktivitást okoznak — amint az a „Szent öregek" mondásaiból kiderül (BAÁN 2001). A szentéletüek másik ördögi „megbetegedése" az internalizáció volt, ami sokkal szövődményesebb, ba jos a ųbb kór, testi és pszichés tünetekkel. Mindkét bajra az ördögűzés az egyetlen gyógymód (KOTSOPOULOS 2001). A hatodik századtól kezdve az arabok átvették a keresztény démon-hiedelmeket, ötvözték korábbi elképzeléseikkel, később Mohamed tanításaiban is helyet kapott. A nyugateurópai kereszténységben is megjelentek a démonok, azokkal együtt az ördögűzés. Mind a keleti, mind a nyugati egyházban napjainkig képeznek (avatnak fel) exorcista papokat. Bár az ördögűző terápiának semmiféle természettudományos magyarázata nincsen, kétségtelen, hogy sokan hittek és hisznek benne, a betegek javulásról, megkönnyebbülésről számolnak be. Valószínűleg igazuk van azoknak, akik az exorcizmust a középkor pszichoterápiájának, az ördögűző papot pedig pszichológusnak tartják (VILMAR. 1928, WALSER 1968) Bizonyosan hatástalan a szomatikus betegségek kezelésében, ám gyakorta hatásos lehet a pszichés zavarok javításában. LÁSZLÓ JÓZSA, MD, DSc emeritus professor of pathology 3648. Cserñeiÿ, Táncsics u. 9 HUNGARY e-mail: jozsalg@freemail.hu IRODALOM Atzemoglou, N.: Fountains of Holy Water in Constantinople. Athen, Rossos 1990. 50-51. Baán, I. (szerk.): A szent öregek könyve. Bp., Bizantinológiai Intézeti Alapítvány kiadása. 2001. Bálint, S.: Kozma és Dámján tisztelete a régi Magyarországon. Comm. de Hist Ar is Med., 64-65, (1972),141-145. Bálint, S.: A hagyomány szolgálatában. Pa roçlñiųm, egyházi év és néphagyomány. Bp., Magvető Kiadó, 1981, 68-79. Berki, F.: Evchologion. Budapest, 1959, 168. Bonello, J.C. - Cohen, H., -Gorlin, R.J.: Of heliotropes and hemorrhoids. St. Fiacre, saint of gardeners and hemorrhoid suffers. Dis. Colon & Rectum. 28, (1985) 702-704.