Varga Benedek szerk.: Orvostörténeti közlemények 145-146. (Budapest, 1994)

ADATTÁR - DOCUMENTATION - Szenti, Tibor: Paráznák III. A bábák (befejező közlemény)

A bábák tanulásának mondaköre viszont eltért a boszorkányokéitól. A bába úgy válhatott boszorkánnyá, hogy a saját gyermekét, ha nem volt, közvetlen rokonát vagy meg kellett rontani, vagy megölnie. Ha egy helységben több bábaboszorkány működött, egymással vetélkedtek.

78 Az átváltozásukban már nincs különbség a boszorkány és a bába között. Többnyire állat, ritkábban kísértet formát vettek föl. A Schram-féle pörgyűjteményben 1729—30-ból Pirka Kata bábát ,,[...] macska képében látta a tanú". 1755-ből az öcsödi Kata nevű bába pedig hol macska, hol bika képében jelent meg.

79 Egyszer soklyukú sípon zenélt, másszor pedig anyaszült mezítelen járkált a gyermekágyas Kondor Mária tanú előtt. Klaniczay Gábor Dömötör Tekla gyűjtésére (1981. 130.) hivatkozva írta, hogy „Az egymással vetélkedő boszorkánybábák állat képében is megvívhatnak egymással a mai néphit szerint."

80 Megjegyezzük, hogy ennek a 16—18. században még nyomát sem leltük. Elképzelhető, hogy a feudalizmusban ez a képzet még nem társult hozzájuk. A bábaboszorkányokról szóló történeteket így foglalta össze Dömötör Tekla: „(1) A tudomány megszerzésének módja; (2) A bába rontó tevékenysége; (3) A bába alakváltozása; (4) A megpatkolt bába; (5) A váltott gyermek; (6) A bábák tánca, röpülése, viaskodása; (7) A bábák halála, a tudomány átadása."

81 Az ismertebb boszorkánypör-gyűjteményeket átvizsgálva, a magunk részéről így foglalhatjuk össze a boszorkányokká vált bábák legfontosabb cselekményeit. 1. Mint azt a 19. jegyzetben már láttuk, kényszert alkalmaztak ahhoz, hogy bábaboszorkánnyá tegyenek valakit. 2. Boszorkányságra tanítottak a közéjük belépő újabb bábákat. (Lásd a 20. jegyzetnél.) 3. Szövetséget kötöttek az ördöggel. A szegedi Kökényné Nagy Anna bába pőrében kérdezik tőle, az 1728, júniusi kihallgatásán, hogy ,,Vagyon-e szövetséged az ördöggel? Mi formában? Vagyon szövetsége és azok segítik őket, másként semmit nem érhetnének ők. Szintén úgy látják az ördögöket czifra ruhában és az. Istent megtagadták y

82 Koldus Molnár Ilona 1728 évi Pest megyei pőrében kérdezik: „Kicsoda az. ő Istenek? Plutór

83 Vagyis az archív pörgyűjtemény III. fejezetének 2. jegyzetében már tárgyalt főördög. Az ördöggel való kapcsolatra az is jellemző volt, hogy Isten jelétől, a kereszttől és minden megszentelt dologtól, így az olajtól is féltek. Pirka Kata pőrében a büki strázsamester felesége szentelt olajat eresztett a bába kezére, hogy a megrontott gyermeket azzal kenje, mire Kata bába ,,[...] a kezét mind törölgette alattomban, hogy az olajt le törölhetné róla."

84 Amikor a bába megszerezte a boszorkányok tudományát, ezt felhasználva, segített és kárt okozott. Vizsgáljuk előbb a pozitív cselekedeteit. 78 Dömötör, 1981, p. 126 79 Schram, 1983. A 266. pör: 2: 51. A 474. pör. 3: 135. 8

« Klaniczay, 1983, p. 129 81 Dömötör, 1981, p. 127 82 Reizner, 1900, 4: k. p. 384 83 Komáromy, 1910, A CCCXLV. pör: 416. 84 Schram, 1983, A 266. pör. 2: 51.