Antall József szerk.: Orvostörténeti közlemények 93-96. (Budapest, 1981)

TANULMÁNYOK AZ ÓKORI MEDICINA KÖRÉBŐL - Kádár Zoltán: Gyógyító istenségek tisztelete Pannóniában topográfiai adatok tükrében

GYÓGYÍTÓ ISTENSÉGEK TISZTELETE PANNÓNIÁBAN TOPOGRÁFIAI ADATOK TÜKRÉBEN KÁDÁR ZOLTÁN ??-L'ie Überlieferungen über AskJepios, in dem die griechischen Ärzte ihren Urvater verehrten, über Apollon, seinen Vater, ... all das, was wir von diesen und mit ihnen verwandten Ärzte-Göttern und Heroen aus der Mythologie und durch die Kultdenkmäler wissen, gehört zu einem Grenzgebiete zwischen Mythenforschung und Archäologie, Religionspsychologie und Psychologie der Medizin, das den Versuch, gleichsam in »prähistorischen Schichten« der ärztlichen Berufes vorzudringen, ermöglicht" — hangsúlyozza Kerényi Károly.

1 Valóban, a gyógyító istenekkel való tudományos foglalkozás kat'exochén interdiszciplináris feladat, amelyben a különböző irányból történő megvilágítások egymást kiegészítve, együttesen teszik teljessé a témára vonatkozó ismereteinket. A többi isteneknek szóló votívfeliratoktól eltérően a gyógyító istenségek kultuszában két egymást kiegészítő jellegű dedikációval találkozhatunk. Az orvosokéval, akiknek tudományát s egyúttal mágikus hatalmát az istenség aktív beavatkozása adja meg — másrészt viszont a gyógyult betegekével, akik a különböző kóroktól való megszabadulásukat köszönik meg az isteni hatalmaknak. A gyógyító istenek kultuszának elterjedését a Római Birodalom tartományaiban vizsgálva, másfajta kettősséget is megfigyelhetünk : azt, amely egyébként számos más kultuszt is jellemez, nevezetesen a „hivatalos" görög-római istenek és a meghódított népek által eredetileg tisztelt lokális istenek összeolvadását, az „interpretatio romána" jelenségét. Ez különösen azokban a tartományokban szembetűnő, ahol a római hódítás előtt erős helyi kultuszok éltek. Ilyen esetekben az antik, görög-római istennév sajátos, helyi eredetű jelzővel ellátva jelenik meg a dedikációban. A romanizáció és a lokális kultuszok viszonyának kérdése bonyolódik azokban a tartományokban, ahol nemcsak az ősi helyi kultuszok új interpretációjával állunk szemben, hanem egyrészt különböző népek vallásosságának hatása érvényesül, másrészt pedig magában a klasszikus interpretációban is ellentétes irányú tendenciák figyelhetők meg — nevezetesen a Birodalom központjából, Rómából és Itáliából, másrészt a Birodalom keleti, hellenizált tartományaiból jövő hatások állapíthatók meg. Ilyen terület a Duna vidéke, közelebbről azok a dunai provinciák, amelyeknek vallási életét az Itáliából érkező hatások mellett a Balkán felől jövők is befolyásolják. Ilyen tartomány Pannónia. Vizsgálódásunk központjába ezért állítottuk a Duna középső folyása menti fontos római tartományt. Az ellentétes irányokból jövő népi és ideológiai hatások konkrét megállapítására nyilvánvalóan az a módszer a legalkalmasabb, amelyik a tartomány kultikus életét az egyes kultikus központok topográfiai elhelyezkedése 1 Kerényi, K. : Der göttliche Arzt. Darmstadt 1956, XX.