Antall József szerk.: Orvostörténeti közlemények 87-88. (Budapest, 1979)
TANULMÁNYOK - Sasvári László: Emlékek és adatok az ingyenorvosok tiszteletére a magyarországi orthodoxok és görög katolikusok köréből
PANTALEIMON NÉPI TISZTELETE A grábóci zárda ikonjai között ott van Pantaleimoné is. A XIX. század elejéről való, az orvosszent jobbjában kereszt és pálma, a vértanúság jelvényei, a baljában tízrekeszes ládika, az egyik rekeszből tollszár (kenőtoll?) áll ki 24 (2. ábra). Jelentősebb a következő emlékünk, mely a szent népi tiszteletéről tanúskodik. A Baranya megyei Illocska községből került elő az a XIX. századi üvegikon, melynek felső részén Illés próféta látható, alul pedig Péter apostol és Pantaleimon? 0 S ha nem volna ott a felírás, akkor az alsó részen álló második alakot — Péter apostol társasága és a többi attribútumok alapján — Pál apostollal azonosítanánk. A magyarországi szerbek nyaranta megülték „Pantalejmon mártír' emlékét. 26 Úgy véljük, hogy az illocskai ikonon a gyógyító szent eredeti funkciójának az elhalványulását láthatjuk, és a mártíromság lépett előtérbe. A kard itt lehet Pantaleimon vértanúságának a jele is, hiszen lefejezték. 27 Ugyanakkor nem ismeretlen az ingyenorvosok ábrázolása irattekerccsel sem (mint az általában a Pál-, illetve a szóbanforgó Pantaleimon-ábrázoláson van). Az esztergomi Keresztény Múzeum XVI. századi, egy Belgrád környéki templomból származó Kozma és Damján-ikonján a szentek a bal kezükben irattekercset tartanak! 28 Az illocskai kép házi ikon volt. 29 A szerbek körében általános elterjedtségnek örvendő hagyomány, hogy családi, illetve házi védszentjeik vannak. A lakásban ikonjaikat központi helyen függesztik falra, s emléknapjaikat ünnepélyes külsőséggel, vendéglátással tartják meg. Ennek az ünnepélynek a neve szláv a, s erről a házi ikonokat szlávaikonoknak is nevezik. A kérdéses üvegikon egyes motívumai kelnek életre abban a szerb nyelvű archaikus imában, melyet Erdélyi Zsuzsanna gyűjtött 1974. július 13-án a Tolna megyei Medina községben. Témáját tekintve: a szent hegyen van egy szent templom, abban énekli Szent Illés és Pantaleimon a misét, (ott ül Szűz Mária, ölében tartja a halott fiát és sír). Az imát négy idős asszony is tudta, egyikük a Baranya megyei Lippó községben született. Az adatközlők száma az ima elterjedtségéről tanúskodik (a szerbek száma napjainkban Medinán 60—70 fő), Pantaleimon nevének az imába kerülése pedig a szent egykori kultuszáról. 30 Az ikonokon egyébként bármely szent kerülhet egymás mellé, időbeli és földrajzi különbségektől függetlenül is. Ez főleg a házi és a fogadalmi ikonokon érvényesülhet. Ilyen votív kép lehet a következő ikon, melynek a felső részén Mária látható prófétákkal, az alsó mezőben Pantaleimon és Paraszkiva. Az utóbbi emléknapja június 26. — azonos Hermolauszéval —, s egy nappal megelőzi Pantaleimonét. Az ingyen24 Iparművészeti Múzeum 180. 25 Néprajzi Múzeum 70.158.6. 26 Juga Velimir: A magyar szent korona országaiban élő szerbek. Bp., 1913. 75. 27 Bálint i. m. 119. 28 Rúzsa György: A Keresztény Múzeum ikonjai. Esztergom, 1978. Katalógus szám 2. 29 Néprajzi Értesítő. Bp., 1973. 156. 16. ábra, itt azonban a képaláírásban Pantaleimon helyett Paraszkiva szerepel ! 30 Erdélyi Zsuzsanna szóbeli közlése.
