Antall József szerk.: Orvostörténeti közlemények 64-65. (Budapest, 1972)

TANULMÁNYOK - Gribanov, Edvard D.: A bankjegyek orvostörténeti jelentősége (orosz nyelven)

зовались для компрессов, а сгущенным соком плодов лечили глазные болезни. Кора плодов являлась сильным вяжущим средством. На монетах Киренаики (Сев. Африка) около VI в. до н. э. появилось изображение растения сильфиум и его плодов. Сок растения употреблялся греками как противоядие, стимулятор, а стебель — как приправа к пище. Оно произрастало только в Киренаике. Применение большого количества этого растения привело к тому, что уже к началу нашей эры оно было истреблено. Существуют разногласия по поводу окончательной даты этого события. Плиний отмечает, что один из последних образцов сильфиума был дан Нерону. Изображение сильфиума встречалось преобладающим на монетах Киренаики в течение 300 лет. Бутон чемерицы изображен на монете Феры. Гиппократ рекомендовал это растение в качестве рвотного средства, он же описал конвульсии, наступающие в случае передозировки. А. К. Целъс использовал это растение в лечении душевнобольных. На монетах этого же периода чеканились мифологические образы; боги и полубоги; подписи и символы, посвященные вопросам бракосочетания, беременности, родам, детям. Изображался бог Дионис (Вакх у римлян), олицетворявший виноделие и целебные свойства вина. Часто на монетах встручаются изображения бога искусства и света, златокудрого Аполлона — всеисцеляющего, который по греческим преданиям своими золотыми стрелами мог как поражать болезнями, так и исцелять; он также отпускал грехи и облегчал страдания. На очень многих монетах древнего мира встречается изображение одной змеи, а также она в сочетании с треножником Аполлона или с посохом Асклепия (рис. 1) и чашей Гигиен. Треножник являлся символом оракула в Дельфах. Он стоял над расселиной, из которой благоухал опьяняющий аромат розы. Треножник Аполлона ученые-эмпирики позже положили в основу «эмпирического треножника». Отрицая вообще значение теории, они врачебное искусство строили на трех основах. Наиболее важной частью его считали собстувенное наблюдение; вторым они считали наблюдение других, дополняющих их опыт; и только тогда, когда этого было недостаточно, они обраща- Рис. 1. Посох Асклепия лись к третьему — заключениям по аналогии. В глубокой древности змея была символом египетского бога Torna, патрона врачей. Священная змея культивировалась в египетских храмах. Египетская богиня жизни и здоровья Изида изображалась всегда со змеями, символизирующими вечную жизнь. Это же согласуется с верой финикийцев в то, что змея обладает силой омоложения в старом возрасте.