Antall József szerk.: Orvostörténeti közlemények 46-47. (Budapest, 1968)

TANULMÁNYOK - Réti Endre: Semmelweis tanításának helye a természet- és társadalomtudományi gondolkodás fejlődésében

RÉSUMÉ Semmelweis, d'après Osler, est un héros de l'authentique pensée scientifique. La vision de son époque, en partie romantique et spéculative (forces cosmiques en tant que causes de la fièvre puerpérale) en partie rigide, mécaniste (stase lactée, stase sanguine) n'a pas permis la propagation de l'idée de l'infection provenante du milieu, des corps organiques. Semmelweis lui-même, en accord des idées de l'époque comme le démontrent les dissertations doctorales de Pest-Buda du siècle dernier, — a considéré la fièvre puerpérale comme conséquence d'intoxication cadavérique, ce qui se changeait avec l'élargissement rapide de son horizont par l'expérience à la cause pathogène se cachant dans la «matière organique en voie de décomposition» et à la découverte de la prévention des infections. Parmi les visions modernes s'opposant à la pensée de Semmelweis, se trouve la doctrine mécanistique de Virchow, la pathologie cellulaire déclarant la localisation d'outrance des maladies. D'abord, c'étaient les médecins contemporains à s'opposer à la propagation de la doctrine de Semmelweis, plus tard, après sa mort, dans son pays, c'étaient des forces sociales : la vision antidarwiniste, antimatérialiste s'appuyant sur la réaction politique et s'intensifiant pendant un certain temps. Le progrès scientifique et les besoins de la société ont conduit les médecins du monde et de notre pays à la reconnaissance de la vérité semmelweisienne.