Palla Ákos szerk.: Az Országos Orvostörténeti Könyvtár közleményei 27. (Budapest, 1963)

Dr. Wollemann Mária és Horváth Mariann: Asklepios- és Hygieia-kultusz Pannóniában

mü, fogadalmi tábla (votiv tábla) és más tárgyak (pl. a meggyógyított testrész képe). A fentmaradt Aesculapius—Hygieia emlékművek között legnagyobb számban oltárkövek szerepelnek. A katonai város oltárkövei a Miklós utca csatornázásánál kerültek felszínre a múlt század végén. Az egyiket egy tábori orvos, all. segédlégió orvosa, Tiberius Martius (v. rövidítve, ahogy a táblán áll: Timartius) állíttatta Aesculapiusnak i. sz. 144—146 közötti években, Quintus Fuficius Cornutus konzulsága alatt. A feliraton vörös festék nyomai látszanak. A másik feliratot Titus Venusius, a katonai kórház intézője vésette Aesculapius és Hygieia tiszteletére. A továbbiakban látjuk, hogy Aesculapius neve viszonylag ritkán fordul elő egymagában a feliratokon. Kuzsinszky egy dunapentelei feliratot említ meg Pannóniából, ahol Aesculapius neve egyedül, I íygieia nélkül szerepel. Titus Venusius táblája, alakja után ítélve, fogadalmi tábla lehetett, valószínűleg a katonai kórház területén. A szavak szétválasztására a két első sorban borostyánlevelek szolgálnak. A tábla elolvasásából megtudjuk az állító apjának nevét is (Menenius Aper) és származását (Praeneste nevű Róma melletti község), valamint a fogadalomtétel napját (ante diem quintum kalendas octobr/es/): szept. 27. A felirat valószínűleg az i. sz. II. század első felében készült. A katonai körház létezésére utal még egy, a kórházból származó hordóbélyegző szövege: „Immune in rationem valetudinarii legionis H adiutricis", ami a kórháznak szállított áru vámmentességére utal. A kórház és a katonai fürdő, valamint az ennek közelében talált fogadalmi táblák és relief arra utalnak, hogy c helyen megtalálhatjuk az epidaurusi és más görög Aszklepieion nyomait, ahol a szentélyben, a tisztító forrásban és a kórházban kerestek gyógyulást az arra rászorulók. A harmadik aquincumi oltárkő feliratából csak állítójának nevét tudjuk meg. Az oltárkő tetején levő csaplyukakból feltételezhető, hogy szobor állt rajta. Feliratán és a következő elveszett feliraton Aesculapius neve görögös formában (Asculepio) szerepel, nem a megszokott római (Aesculepio) változatban. A leiirat szövege így hangzik: Asculapio/et Hygiae /Julius/