Palla Ákos szerk.: Az Országos Orvostörténeti Könyvtár közleményei 17. (Budapest, 1960)

Dr. Bencze József: ősmagyar motívumok orvostörténeti maradványainkban

már a szovjetunióbeli kis népek közt a megegyező vagy hasonló elemeket, amelyek természetszerűleg egyre közelebb hozzák az ősmagyarság-kutatás kérdéseit is. Ezek a „kis kezdetleges népek" ma már művelt, jómódban élő egyenrangú nemzetiségei a Szovjetuniónak és az ő saját szakembereik is részt vesznek a ma-gyarsággal való rokoni kapcsolat kutatásában. Diószegi Vilmosnak igen fontos munkája jelent meg nemrégen (Akadémiai Kiadó) a magyar sámán-táltos hitvilágról.

7 A szerző, aki huzamosabb időn át a rokon népek között élt és a Szovjetunióban az erre vonatkozó nagy tudományos gyűjteményeket áttanulmányozta, arra a megállapításra jutott, hogy a magyar népnél megtalált és még részben ma, vagy a közelmúltban fellelhető ősi motívumokat erős kritikával kell megválogatni és semmi esetre sem szabad a honfoglalás utáni hazában szerzett szláv-germán stb. vonatkozásokkal összekeverni. Csupán azt és annyit fogadjunk el ősmagyarnak, amelynek pontos hasonmása vagy analógiája megtalálható a rokon népek hiedelemkörében. Diószegi összefoglaló nagy munkája alapján világosan áll előttünk, hogy a magyar néphiedelem táltosa azonos az ősi sámánnal. A hazai bőséges gyűjtemény és a szovjetunióbeli anyag öszszeegyeztetésc alapján kitűnő metodikájával mutatja be a táltossámánná levés kritériumát, kifejlődésének egyes fokozatait, feltételeit.

8 Megtudjuk hogy a táltos-sámán akaratán kívül, születésekor magával hozza a táltossá levés feltételeit, hogy aztán majd érintkezhessen a szellemekkel, akiken keresztül népe és környezete számára elérhet mindent, jót és bőséget, egészséget és gyógyulást, elháríthatja a rossz szellemeket, a betegséget, a nyavalyákat. A táltos akarata ellenére lesz azzá, és ha hozzátartozói ezt megakadályozták, akkor nyomorékká, bujdosóvá, félkegyelmű eszelőssé, falu csúfjává vált. Míg ha elfogadta a táltossá válását, akkor egy bizonyos idő múlva révületbe jutott, eszméletlenül aludt, majd magához tért és fokozatosan táltossá alakult, segített, gyógyított, elűzte a roszszat és a betegségeket. Diószegi munkája plasztikusan ábrázolja és rengeteg anyagán elfogadtatja velünk a táltos alakját, figuráját, de maga az egész sámán i-táltosi hit mégsem bontakozik ki előttünk teljes egészé-