Palla Ákos szerk.: Az Országos Orvostörténeti Könyvtár közleményei 10-11. (Budapest, 1958)

A sírban elhelyezték mindazt, ami a túlvilági élethez szükséges. Elsősorban azokat a mágikus ceremoniális kellékeket, amelyek a túlvilág veszélyein átsegítenek. A „Halottak Könyvénél:" megfelelő varázsmondásai, valamint amulebtek'

u jutottak szerephez. A Ded-oszlop, amely a Seth által megölt Osirisnak Busins városában legendaszerűen eltemetett gerincoszlopát szimbolizálta és az isis-csomó, ami mágikus értelmezésben fejezte ki az istennő övét (vagy vérét), szerepelnék a halott túlvilági védelmezőjeként, de mint ilyenek gyakran jelentenek ornamentikái elemet is (múmiaszekrények, múmiatakarók, stb.). Az ucat-szem, Horus istennek szeme, mely megvédene a szemmel történő rontástól. De ezenkívül további gyógyászati érdekessége van. Horus felcseperedvén, végre bosszút áll atyja gyilkosán, azonban a küzdelemben Seth kitépi a győztes Horus szemét, aki viszont szétroncsolja a vereséget szenvedett ellenfél heréit. Mindkettőjük sérüléseit Thoth gyógyítja meg (Plutarchos: de Isidé). Grapow felemlít egy új-egyiptomi változatot, amikor Hathor tejjel gyógyítja meg Horus'

]:

' szemét (Grapow, III. köt. 139. old.) Az élet folytatásához azonban táplálék és különböző használati tárgyak, valamint szolgák kellenek, akik ellátják halott gazdájuk szükségleteit. Ez a felfogás a túlvilágon éppen olyan fizikai életformát tételezett fel, mint a földön. Ételeket, italokat, a mindennapi élet folytatásához szükséges eszközöket, valamint fegyvereket és ékszereket helyeztek a halott mellé. A Kom-es-Suqafa-i sírokhoz még vízvezetéket is építettek. Általában azonban az egyiptomiak attól féltek, hogy a halott, a túlvilágon éhezni, vagy szomjazni fog, hiszen ezt az egyik legszörnyűbb szenvedésnek tartották. Erről az elképzelésről a berlini múzeum egyik képe, adhat felvilágosítást, az üdvözültek bőségesen ihatnak a kút vizéből, míg a bűnösök, — akiket a képen csupán vékony silhueite-szerű vonal ábrázol — a szomjúságtól gyötrődnek. Bár étel és ital sírbahelyezésével gondoskodtak a túlvilági szükségletekről, amihez még a táplálékokra vonatkozó varázsmondások és amulettek is hozzájárultak, mégis a balzsamozáskor eltávolították a halott belső szerveit, hogy túlvilági vándorlásán ne érezzen éhséget. Attól is tartottak, hogy ,,az alvilág bíróságának elöljárója" (chent amentiu), Osiris előtt történő lemérésekor tanúbizonyságot szolgáltat a szív gazdája ellen. Ezért a szív helyének megfelelően szív-szkarabeuszt tettek, amelynek talpába feliratokat véstek. Példaként Mahler Ede egyik költői szépségű fordítása álljon: m