Palla Ákos szerk.: Az Országos Orvostörténeti Könyvtár közleményei 6-7. (Budapest, 1957)

Dr. MÉREI GYULA: A babilóniaiak és asszírok orvostudománya, különös tekintettel az osztraka-leletek szövegére

tisztaságra. Ezt a téglaépületek és a kiterjedt csatornázás könynyítette meg. Járványtani vonatkozásról számol be a Nergrái-temploim felirataiban a ,,Kutha királya" c. költemény. Anu isten ítéletéből 3600 (60-as számrendszer!) hollófejű halotti szellem szabadul Kuthára, vezéreiket Irra pestis-isten teremti meg. Csapásaik alatt az akkád sereg elhull, azonban Katili király felsorolja erényeit és jámborságát. Ez meghallgatásra talál és Nergál hadisten, a démonok ura megfékezi a szellemeket. Nyilvánvalóan járványról van szó, hiszen abban a pestisisten teremtményei jutnák szerephez, akik az eredeti elbeszélés szerint a földből származnak és zavaros vízzel táplálkoznak. Ez megint bizonyítja a babilóniaiak kitűnő megfigyelő képességét, hogy a járványok terjesztésében felismerték a fertőzött, kutak szerepét; ugyanakkor azonban ezt az észleletüket — világképüknek megfelelően — helytelenül alkalmazták. Már itt előtérbe kerül az a felfogásuk, hogy a betegség isteni büntetés. Elegendő tehát, hogy Katili vétlenségéről és jámborságáról győzze meg Nergált, s a járvány máris befejezi pusztítását. Ez a történet jellemzően mutatja be a későbbi asszír— babilóniai mágikus gyógyászat vezérelvét. 2. A mágikus vallási szertartások tehát a babilóniai gyógyászatban vezető szerephez jutottak. Maga a mágia szó sumér— akkád eredetű; „emga' — dicsőséges, magasztos; később egyik papi méltóság jelzője. Innen vették át a perzsák a „mag" szót, ami náluk papot jelentett; ennek görögös, illetve latinos formája a mágosz, illetve mágus. A gyógyászat mágikus elemeiről Asáur-ban-Aplu ninivei könyvtárának egyes részei nyújtanak felvilágosítást. Orvostörténelmi szempontból főként az uruki papi iskolából másolt három köny'v (gonosz szellemeket igéző és elűző formulák; a betegségeket gyógyító varázsigék és végül istenhimnuszok gyűjteménye) bír különös jelentőséggel. A betegségekkel kapcsolatos vezetésekkel a bűnbánati zsoltárok (,,A bűnbánó szív panaszai", a „Kuma sa kumali"; vagy a ,.Panaszdalok a szív megnyugtatására", az („Ersekumal") és az ősi „Fuvola-pana-