Földessy Edina, Szűcs Alexandra, Wilhelm Gábor: Tabula 10/1 (Néprajzi Közlemények; Budapest, 2007)

PETI LEHEL: Kollektív látomások a moldvai csángó falvakban

SIGAL, PIERRE ANDRÉ 1989 Isten vándorai. Középkori zarándoklatok és zarándokok. Budapest: Gondolat. SZACSVAY ÉVA 1998 Mária-látomás Mezőkövesden ( 1883). In Eksztázis, álom, látomás. Tanulmányok a transzcendensről. I. Pócs Éva, szerk. 123-130., Budapest-Pécs: Balassi Kiadó - University Press. TÁNCZOS VILMOS 1991 Adatok a csíksomlyói kegyhely búcsújáró hagyományainak ismeretéhez. In Népi vallásosság a Kárpát-medencében. I. Lackovits Emőke S., szerk. 136-158. Veszprém: Caritas Transsylvania-VEAB. 1994 „Feltekintek napkeletre". Moldvai archaikus imádságok. Néprajzi Látóhatár 3(l-2):2 I 7-246. 1995 Gyöngyökkel gyökereztél. Gyimesi és moldvai archaikus népi imádságok. Csíkszereda: ProPrint. 1997 A Szent megnyilatkozásai a moldvai és gyimesi népi imádságokban. In Dolgozatok a moldvai csángók népi kultúrájáról. KJNT Évkönyve 5. Pozsony Ferenc, szerk. 224-240. Kolozsvár: Kriza János Néprajzi Társaság. 1999 Csapdosó angyal. Moldvai archaikus imádságok és életterük. Csíkszereda: Pro-Print. 2000 Keletnek megnyílt kapuja. Emlékképek a moldvai csángók szerkezet nélküli kultúrájáról. In Keletnek megnyílt kapuja. 88-159. Csíkszereda: Pro-Print. 2006 A moldvai csángók asszimilációja történeti perspektívában. Székelyföld 10(1 l):l 14-136. VINCZE GÁBOR 2004 Asszimiláció vagy kivándorlás? Források a moldvai magyar etnikai csoport, a csángók modern kori történelmének tanulmányozásához ( 1860-1989). Budapest-Kolozsvár: Teleki László Alapítvány - Erdélyi Múzeum Egyesület. LEHEL PETI Collective visions in the Csángó villages in Moldavia In social anthropological literature the formerly more or less idealised picture of closed religious communities is in rapid change. The same phenomenon can also be detected in the scholarly representations of the ritual life of Csángó living in Moldavia, Romania. This paper aims at analysing the multilayered nature of the Csángó's religious life, especially looking at the practices in which traditional cultural models are still alive. The folk ideologies that are rooted in traditional world view will be interpreted. They contribute mostly to the appearence and acceptance of visions. The analysis thus focuses on the local cultural and social context in which visions occur.