Földessy Edina, Szűcs Alexandra, Wilhelm Gábor: Tabula 10/1 (Néprajzi Közlemények; Budapest, 2007)

PETI LEHEL: Kollektív látomások a moldvai csángó falvakban

34. A napbanézéssel a jelenség sajátossága miatt külön tanulmányban foglalkozom (Peti 2007). 35. Jánó Ilona lészpedi látóasszony is arról számolt be, hogy papjának minden esetben elmondja látomásait, aki értelmezi jelenéseit, ugyanakkor tanácsokkal látja el. (2005. 5. 14-, közös gyűjtés Jakab Albert Zsolttal). 36. A román társadalmi nyilvánosságban az eset kapcsán születő diskurzusok vizsgálatát, valamint kulturális magyarázatát külön tanulmányban végeztem el (Peti 2005b). IRODALOM BENDA KÁLMÁN 1989 Moldvai Csángó Magyar Okmánytár (1467-1706). I-II. Budapest: Magyarságkutató Intézet. BOYER, PAUL - NISSENBAMU, STEPHEN 2002 Boszorkányok Salemben. Budapest: Osiris. BOSNYÁK SÁNDOR 1980 A moldvai magyarok hitvilága. Budapest: MTA Néprajzi Kutató Csoportja. Kharon 4( 1 —2):62— 90./Folklór Archívum, 12./ 2000 A lészpedi látóleány, aki Isten csókját hordozza az arcán. Kharon 4 (1-2) 62-90. FERENCZES ISTVÁN 2003 Jánó Ilona pokolra száll. Moldvai Magyarság 7., 8., 9. Forrás: http://erdely.com/moldvaimagyarsag. php#10 (Letöltés: 2007. júius 7.) FINNESTAD, RAGHNILD BJERRE 1994 Apparition, icons and photos: a study of modern Coptic visions of the Holy World. Temenos, (30):7-34. HALÁSZ PÉTER 2002 Bokrétába kötögetem vala. A moldvai magyarok néprajzához. Budapest: Európai Folklór Intézet. HAMILTON, MALCOLM 1998 Vallás, ember, társadalom. Elméleti és összehasonlító vallásszociológia. Budapest: Aduprint. KÓKA ROZÁLIA 1982 A lészpedi „szent leján". Tiszatáj 36(8):29-44KÜRTI LÁSZLÓ 1998 A Mindenség Királynője. A medzugorjei látomások antropológiája. In Eksztázis, álom, látomás. Tanulmányok a transzcendensről. I., Pócs Éva, szerk. 174-190. Budapest-Pécs: Balassi Kiadó - University Press. LEVI, GIOVANNI 2001 Egy falusi ördögűző és a hatalom. Budapest: Osiris.