Földessy Edina, Szűcs Alexandra, Wilhelm Gábor: Tabula 9/1 (Néprajzi Közlemények; Budapest, 2006)

AMBRUS JUDIT: „Szegényes környezetben királyi gyermek- ez Vista..." Egyházi és közösségi értékrend viszonya egy kalotaszegi faluban

SIPOS GÁBOR 2002 Református eljegyzések, házasságok és válások az erdélyi református traktusok jegyzőkönyveiben. In Ámor, álom és mámor. A szerelem a régi magyar irodalomban és a szerelem ezeréves hazai kultúrtörténete. Szentmártoni Szabó Géza, szerk. 104-122. Budapest: Universitas. SZŐCSNÉ GAZDA ENIKŐ I 999 Egyházi büntetések Orbaiszéken a 18. században. Acta 1:31 3-323. 2001 Erkölcs és közösség. Orbai széki erkölcsirányítás a XVII-XIX. században. Csíkszereda: Pro Print. TÁRKÁNY SZŰCS ERNŐ 1981 Magyar jogi népszokások. Budapest: Gondolat. TÁRKÁNY SZŰCS ERNŐ - GUNDA BÉLA 1979 Leányszöktetés szócikk. In Magyar néprajzi lexikon 3. Ortutay Gyula, főszerk. 502. Budapest: Akadémiai Kiadó. TÓTH PÉTER 1991 Szexuális deviancia, mint egyéni és társadalmi konfliktusok feloldása és újabbak generálása a 18. században. In Rendi társadalom - polgári társadalom. 3. Társadalmi konfliktusok. Varga László, szerk. 45-50. Salgótarján: Nógrád Megyei Levéltár. TURAITÜNDE 2004 Leányszöktetés: deviancia vagy norma? Tabula 7(l):97-l 17. VASAS SAMU 1979 Egyre gazdagabban, egyre kevesebben. In Változó valóság. Imreh István, szerk. 61-72. Bukarest: Kriterion. JUDIT AMBRUS "Royal child in poor condition - this is Vista..." The relationship of parochial and communal value systems in a village in Kalotaszeg (Transylvania) as I S In this research the traces of norm and value systems, customs and social relationships in a Tran3 sylvanian village, Magyarvista are analyzed on the basis of historical sources from the 19

th century, mainly focusing on marriages over the broomstick. The analysis also tries to reflect on the fact that § the documents about the community were written form a parochial point of view. Thus the aim of the ^ inquiry is not only to decipher the documents with respect to the community's social relationship but also to ask the question of what can we learn about the relationship of parochial norms and the community's social customs, rules, that is about the possible friction and conflicts between the two realms.