Földessy Edina, Szűcs Alexandra, Wilhelm Gábor: Tabula 5/2 (Néprajzi Közlemények; Budapest, 2002)

A. GERGELY ANDRÁS: A rai azonosság- és régióképző szerepe

mok őrizőivel egyfelől és a modernizált-konzumált befogadó ország önvédelmi ortodoxiájával, amely hébe-hóba még a gyarmati sorsból kiszabadultak marginalizálódott tömegeit, kirekesztett, vonatkoztatási rendszerétől és így identitásától is megfosztott csoportjait hatja át. A kirekesztettség és a „zenei identitás" konstruálódása tehát nem pusztán a gazdasági vagy szociális jóléttől függő jelenség, hanem identitásállapot. S ennyiben a rai által lefedett térség is identitásrégió, melyet nem az egységesség, hanem a sokszínűség jellemez. Lévén szó itt nemcsak egy zenei kultusz alakulásáról, hanem funkcionalitásáról is, a rai túlzott „átpolitizálódásának" bizonygatásától óvakodnék. Bizonyos, hogy eredete, kulturális gyökerei éppannyira „politizálódottak", amiként a gregorián vagy a keleti ortodox egyházi zene földrajzi hatóköre, kiterjedése is egyfajta „spirituális birodalom" fölépítési eszköze volt. De talán épp ezért nem lehet nem meglátni a modernitás építményének fundamentumait, akár gazdaságiak, akár politikaiak, vallásiak vagy mentálisak, zeneiek vagy poétikusak. Miként Goytisolo ( 1995:34) fogalmazza: „a muzulmán kultúra nagysága a pluralizmusra, a keveredésre, kérdezésre, kutatásra, cserére épül. Csak a visszatérés ezekhez az értékekhez hozhatja vissza ezt a nagyságot." Összegzés A rai mint kollektivisztikus identitásélmény, szemben az individualisztikus nyugati polgári kultúraeszményekkel és divattal, nem osztályszerkezeti alapon kínál azonosulási alapot: a fiatalok számára egy kulturális horizont távoli pontját, a tradíciók még utolsó pillanatban megragadható csücskét jelenti, a tradícióőrzők számára az iszlám zenei hagyomány és értékrend túlélését szimbolizálja, a feltörekvő modernista adaptációt preferáló elit számára piaci lehetőségés érvényesülési út, a nők számára egyenjogúsításuk egyik kínálkozó felülete, az európaiak számára egzotikus zenei-kulturális örökség. A rai kultusza a nagytérségi integrációk, fundamentális vagy makropolitikai áthatások elleni kontraszt, ellenállási felület, identitás- és akcióegység. S talán az is marad, amíg a hangszerek vagy a lírai dalok szólhatnak. JEGYZETEK 1. Az alapvető Maghreb-szakirodalmat a Kortárs Maghreb Kutatóintézet internetes címén lehet megtalálni, lásd Liste des ouvrages reçus au cours de l'année 1999. (http://www.irmcmaghreb.org/ biblio/livres/livl 999.htm), ez 2001 novemberében 55 oldalas bibliográfiát tartalmazott. 2. Battegay a lyoni egyetem tanára és az Institut de l'Orient tudományos kutatója.