Földessy Edina, Szűcs Alexandra, Wilhelm Gábor: Tabula 3/2 (Néprajzi Közlemények; Budapest, 2000)
ZEMPLÉNI ANDRÁS: Hallgatni tudni. A titokról és az etnológus mások életébe való betolakodásáról
GEERTZ, CLIFFORD I 988 Being there. Anthropology and the Science of Writing. In Works and Lives. The Anthropologist as Author. 1-24. Stanford: Stanford University Press. HORTON, R. 1971 Stateless Societies in the History of Western Africa. In The History of West Africa. Michael Crowder -J. F. Ade Ajayi, eds. London: Longman. HOUSEMAN, MICHAEL 1993 The Interactive Basis of Ritual Effectiveness in Male Initiation Rite. In Cognitive Aspects of Religious Symbolism. P. Boyer, ed. Cambridge - New York: Cambridge University Press. JAMIN, JEAN 1977 Les lois du silence. Paris: Maspéro. KAPFERER, B. 1989 Nationalist Ideology and Comparative Anthropology. Ethnos 54(3-4): 161-199. LÉVI-STRAUSS, CLAUDE 1 958 Le sorcier et la magie. In Anthropologie structurale. Paris: Pion. MANNONI, O. 1 985 Je sais bien. .. mais quand même. In Clefs pour l'imaginaire ou l'Autre Scène. Paris: Seuil. ( 1 ère éd. 1964) SIMMEL, G. I 976 La société secrète. Nouvelle Revue de Psychanalyse 1 4:28 1-305. /Du secret./ TURNER, VIKTOR 1 972 Les Tambours d'affliction. Analyse des rituels chez les Ndembu de Zambie. Paris: Gallimard. ZEMPLÉNI ANDRÁS 1 984 Secret et sujétion. Pourquoi ses ..informateurs" parlent-ils à l'ethnologue? Traverses 30-3 1 : 1 02I 16. 1 988 Entre „sickness" et Jllness": de la socialisation à l'individualisation de la maladie. Social Science and Medicine27(l l):l I7I-I 182. 1993 L'invisible et le dissimulé. Du statut religieux des entités initiatiques. Gradhiva 14:3-1 5. 1 995 How to Say Things with Assertive Acts? About Some Pragmatic Properties of Senoufo Divination. In Beyond Textuality: Ascetism and Violence in Anthropological Interpretation. G. Bibeau E. Corin, eds. 233-249. Berlin - New York: Mouton de Gruyter. WEBER, MAX S 1971 Économie et société. Paris: Pion. g~2