Cs. Pócs Éva: Néprajzi Közlemények 10. évfolyam, 3-4. szám - A karácsonyi vacsora és a karácsonyi asztal hiedelemköre (Budapest, 1965)

II. Az eredetkérdések

beli leszűkítései a témánkhoz már szorosan "nem tartozó Lucakarácsony /néha karácsony-ujév/ közti almaevéshez fűződő hasonló jóslócselekmények. Csak az köti adatainkat a karácsonyi vacsorához, hogy a jósláshoz a vacsorára odakészített almákból használnak. - S motívum a délszlávoknál, lengyeleknél, kisebb mértékben a morváknál, cseheknél, osztrákoknál fordul elő, a magyarhoz teljesen hasonló formában, hasonló változatokat mutatva. Az oroszoknál alma nélkül fordul elő hasonló motívum. & Az átvétel tehát minden irányból történhetett - a románokat kivéve - így nem csodálkozhatunk a nagy elterjedésben és az adatok egységességén. Az almahámozással történő jóslás szórványos adatait nem tudjuk párhuzamba állítani kevés összehasonlító adatunkHasonlóan gazdag, sok adatot tartalmazó, de kisebb elterjedésü a mákostésztával kapcsolatos /vagy egyéb étellel kapcsolatos, de ehhez hasonló/ jósló cselekmény /elsősorban egy széles északi sáv, kisebb mértékben Délalföld/. - Hasonló motívumot minden szomszédos népnél, sőt távolabbi területeken is találunk. Délszláv területről csak egyetlen bolgár adatunk van, de ez csak a szokás másodlagos hiányát - vagy a gyűjtés hiányosságát - jelentheti /délalföldi adatainkra gondolva ezt kell mondanunk/. Hasonló cselekmény gyakorlása mellett a legkülönfélébb ételeket találjuk a különböző népcsoportoknál - ugy látszik, csak az a fontos, hogy jellegzeátvétel minden irányból teljesnek, nagy intenzitásúnak mondható. Többi szerelmi jóslásra vonatkozó adatunk egyike sem karácsonyesti jellegzetesség nálunk - ezek mintegy véletlenül kerülhettek kapcsolatba a karácsonyi vacsorával. Mindegyikhez találunk párhuzamokat,

332 de ilyenformán itt az eredetkérdések megoldása nem érdekes, és nem is nagyon lehetséges. Itt emiitjük meg, hogy a különböző ételmaradékok segítségével véghezvitt változatos jősiócselekményeket tudnánk tes karácsonyi étel legyen