Cs. Pócs Éva: Néprajzi Közlemények 10. évfolyam, 3-4. szám - A karácsonyi vacsora és a karácsonyi asztal hiedelemköre (Budapest, 1965)
II. Az eredetkérdések
ez kihat a következő évre. * Hogy a mai karácsonyi szokások fontos tényezője a fény, és, hogy a karácsony "fényünnep" lett, ez elsősorban a perzsa Mithras-kultusz Rómába való behatolásának köszönhető - tehát ez is a Rómából kapott hagyatékhoz tartozik. A december 25.-én ünnepelt Sol Invictus napjára a Mithras-kultuszt ellensúlyozandó helyezte az egyház Krisztus születése napját. Középkori adatok bizonyítják Krisztus és a növekedő nap akkor még élő kapcsolatát. ^ De Krisztus születésének nem eredeti dátuma volt december 25-re, hanem január 6-ról helyezték át erre a napra. Érdemes egy pillantást erre jan. 6-i dátumra is vetnünk, mert az eredetkérdésekbe ez a probléma is belejátszik. Nem volt véletlen Krisztus születésének január 6-ra való helyezése sem: Dionysos, a termékenység, növekedés és vegetáció istenének napjára, akinek születésekor a mitosz szerint pl. üres edények borral lettek tele, borforrás fakadt stb., és aki hajón vagy szamárháton érkezik. De már a 3. századi görögség ebben az időben áldozott Demeternek, sőt az arabok Dusares termékenység és napistent ünnepelték e napon a 4. században. Epiphanus Alexandriából egy Persephoné-templomban január 5-én ünnepelt fény- illetve napünnepet ir le, melyet Koré születésének tiszteletére rendéztek. 1 ^ De a többi szálon is messzebb mehetnénk. Nyilvánvaló, hogy a római szokásokat más vonatkozásban is csak mint közvetlen, de nem mint végső forrásokat kell számontartanunk. A legtöbb római ünnepnek pl. megvolt már a görög előképe is - pl. Attikában is volt évkezdő termékenységvarázsló ünnep* 107 stb. Az utóbbiakból következik az is, hogy a karácsonyi, illetve újévi időszak mai napig az egész téli ünnepkörre kiterjed, sőt, előtte az egész adventi időszakra, amivel a 4. 108 század óta az egyházi év kezdődik. Ez magyarázza bizonyos karácsonykörüli jeles napok /pl. András, Katalin, Luca, Borbála stb./ "karácsonyi"vonásait. A Luca-napi szokások gyakori hasonlóságához az is hozzájárul, hogy a &._*gely-naptár
