Mikó Árpád szerk.: Pannonia Regia, Művészet a Dunántúlon 1000-1541 (A Magyar Nemzeti Galéria kiadványai 2006/4)

KATALÓGUS - X. ECCLESIA EXORNATA: TEMPLOMOK ÉKESSÉGEI, 1300-1500 - Poszler Györgyi : Gótikus táblaképfestészet és faszobrászat

X-16. a reliefsíkkal párhuzamos ágyon fekszik. Arcát fehér fátyol kereteli. Fejét két párna támasztja, testére aranyozott szegélyű takaró borul. Az ágy alatt sarkával kifelé fordított zsámoly látszik, amelynek oldalát finom, vörös színű ornamentális festés díszíti. Mária ágyát két csoportra osztva hét apostol veszi körül. A hiányzó öt apostol elveszett, egykor talán az ágy mögött foglaltak helyet, esetleg közöttük volt az anyja lelkét fogadó Jézus alakja is. Az ágy fejénél álló két apostol közül a hátsó a kalapjára festett kagyló alapján Id. Szent Jakabbal azonosítható, előtte a fiatal, szakálltalan Szent János apostol lép Mária ágyához, kezében csavart gyertyát tart. A Mária lábánál csoportosuló apostolok közül Szent Péter azonosítható. Gyengéd mozdulattal hajol Máriához, bal kezét a takaróra helyezi. Jobb keze jelenlegi állapotában későbbi pótlás. Az ágy előtt külön darabból faragott, ragasztással felerősített apostolfigura térdel, kezében nyitott könyvet tart. A jobboldalt álló két szakállas apostol nyitott könyv fölé hajol, egyikük fejét csavart, aranyozott szegélyű, ezüstlüszteres turbán fedi. A jelenet jobb szélén csak fejével előbúvó, tekintetével is a jelenettől elforduló, csuklyás apostol látszik. Az apostolok ruhája zöld vagy vörös brokátmintás, alul aranyszegélyű, köpenyük kívül aranyozott, belül vörös vagy zöld. Mária halálának képi megjelenítése nem kanonizált egyházi hagyományon, hanem apokrif szerzők írásain, legfőképpen Jacobus de Voragine Legenda Aureáján alapul. Eszerint a János házában élő Máriának ismét megjelent az angyal, és közölte vele közeli halálának hírét és egy, a Paradicsomból hozott pálmaágat nyújtott át neki. Mária kérésére az apostolok felhők hátán érkeztek vissza Jeruzsálembe. A legendát a relief mestere valósághű eszközökkel mutatja be. A tipizált arcú apostol-figurák a halottas ágynál szokásos szertartást végezik: a halott kezébe teszik az örök életet szimbolizáló gyertyát, és imádságokat olvasnak fel. Stílusa alapján, amely az 1480 körüli időszak alsó-ausztriai és stájer szobrászatinak széles körével hozható kapcsolatba (pl. a Feltámadt Krisztus szobra, Graz, Joanneum, ltsz.: P318.), de nem ismeretlen a magyarországi későgótikus emlékanyagban sem, középeurópai eredetű alkotásként határozhatjuk meg, ezen belül magyarországi, nyugat-magyarországi készítése sem zárható ki. V. M. Budapest 1912, 147, 163. sz.; Lugossy D.: Szegedi műgyűjtők körének kiállítása. Back Bernát kép- és szoborgyűjteménye. Szeged 1917, 72, 45. sz.; A „Szegedi Képzőműves Céh" Egyházművészeti és Világi képzőművészeti kiállításának képes tárgymutatója. 1938. július 23-tól augusztus 15-ig. Szeged 1938, 24, 16. sz.; Radocsay 1967a, 136. 148. jegyzet. Budapest, Magyar Nemzeti Galéria, ltsz.: 94.7.11. X-17. Mária a gyermek Jézussal Ják, Szent György tiszteletére szentelt bencés apátsági templom hársfa 140 cm 1480 körül Zárt körvonalú, hátulról egészen mélyen kivájt, álló Madonna-szobor, mely egykor egy Mária tiszteletére szentelt szárnyasoltár szekrényében állhatott.