Mikó Árpád szerk.: "Magnificat anima mea Dominum" M S Mester vizitáció-képe és egykori selmecbányai főoltára (A Magyar Nemzeti Galéria kiadványai 1997/1)
KATALÓGUS / CATALOGUE - POSZLER GYÖRGYI, URBACH ZSUZSA: Rajzok és metszetek / Drawings and Engravings (1-20.)
2. Albrecht Dürer: Nemesis (B. 77.), 1501-1503 körül Albrecht Dürer: Nemesis (B. 77.), c. 1501-1503 ismert, és amelyek tapasztalatait - a testhelyzet, a tartás, a gesztusok tekintetében - minden bizonnyal felhasználta a Vizitáció Máriájának megfestésekor. A rajz pontos datálása az analógiák kis száma miatt nagyon nehéz, általában a mester működésének későbbi éveire, 1505 körűire teszik. A lap alján, középen, feltehetően egykorú, ám hamis Dürer-szignatúra olvasható. PGy. 1 A rajz ikonográfiái leírásában Mojzer Miklós elemzését követem: MOJZER 1975, 378-381. IRODALOM Kataloge des Germanischen Nationalmuseums Nürnberg. Die deutschen Handzeichnungen. Bd. I.: Die Handzeichnungen bis zur Mitte des 16. Jahrhunderts. Bearb.: ZINK, E Nürnberg 1968, 49. Nr. 34; BÄCHTIGER 1970, 72-88.; MOJZER 1975, 378-381. MOJZER 1980,158. Nürnberg, Germanisches Nationalmuseum Ltsz.: Hz 3029. Martin Schongauer Okos és balga szüzek 1483 előtt rézmetszet-soroza t Martin Schongauer The Wise and the Foolish Virgin Before 1483 A series of copper-plate engravings Az okos és balga szüzekről szóló példázatot Máté evangéliuma írja le: „...lámpával a kezükben a vőlegény elé mentek. Öt közülük balga volt, öt pedig okos. A balgák elvitték ugyan lámpásaikat, de olajat nem vittek magukkal. Az okosak viszont lámpásaikkal együtt olajat is vittek korsóikban. Mivel a vőlegény késett, valamennyi elálmosodott és elaludt.... Éjfélkor kiáltás hallatszott: Jön a vőlegény! Menjetek ki elébe! Erre a szüzek mind fölkeltek és rendbehozták lámpásaikat. A balgák kérték az okosokat: Adjatok egy kis olajat! Lámpásaink kialvóban vannak. Nem adunk, felelték az okosak, különben nem lesz elég se nekünk, se nektek. ... megjött a vőlegény, s akik készen voltak, bevonultak vele a menyegzőre. Azzal bezárult az ajtó. Később megérkezett a többi szűz is: Uram, Uram, nyiss ki! - kiáltották. De ő így válaszolt: Bizony mondom nektek, nem ismerlek titeket. Virrasszatok tehát, mert nem ismeritek sem a napot, sem az órát." (Mt 25, 1-13). A példázat kedvelt témája volt a középkori misztériumjátékoknak, ábrázolása a festészetben és a szobrászatban is gyakori. A grafikai műfajokban Schongauer e tíz különálló, egy-egy alakot bemutató lapból álló rézmetszetsorozatával honosodik meg, és válik ezt követően sokszor felhasznált mintaképpé. A kutatók többsége a colmari mester érett alkotásai között tartja számon a bizonyíthatóan 1483 előtt készült, a lapok alján, középen M S betűkkel szignált metszeteket. A női alakokat tartásukkal, arckifejezésükkel, ruházatukkal, hajviseletükkel jellemzi a mester. Az okos szüzek tekintete várakozó, tartózkodó örömöt fejez ki, míg a balgák kétségbeesettek, szomorúak, sírnak. Az oldott, hosszú göndör fürtökben szabadon leomló hajviselet az okos szüzek esetében a lélek nyugodt boldogságának kifejezője, míg a balgák szorosan fejükre simítva, főkötő alá rejtve viselik hajukat. A testtartások, a mozdulatok sokfélesége, a bőven, hullámzóan leomló drapériák, a földön elterülő hosszú uszályok a kiegyensúlyozottság, a megnyugvás jelei az előbbieknél, míg belső nyugtalanságot és zavartságot árul el az utóbbiak esetében a magasra felkapott felsőruháknak szinte a testtől független, önálló életet élő, természetellenesen redőzött drapériája. 1 PGy.
