Technikatörténeti szemle 20. (1993)

TANULMÁNYOK - Schiller Vera: Hüpatia

Kinarosznak neveznek, tűzzel elpusztították. Ez az ügy nem csekély mértékben rendítette meg Kürillosznak és az alexandriai egyháznak a helyzetét. Más gyilkosságok és harcok is estek ekkoriban keresztények részéről Alexandriában. Ez tehát Kürillosz püspökségének ötödik évében, Theodosius hatodik és Honorius (nyugat-római császár) tizedik consulsága idején törtónt március hónapban a böjtök idején." Szókratész szakrálisán leírt gyilkosságával szemben Damaszklosz egy valóságos modern lincseiést Ismertet. Szerinte „a szokott módon kilépő Hüpátiának nekirontott sok összegyűlt állatias, igazán iszonyatos férfi, akik nem tekintve sem az istenek bosszúját, sem az emberek büntetését, elpusztították a filozófusnőt, ezzel a legnagyobb bűnt és gyalázatot hozván hazájukra." Hüpatia életének leírásában van egy ellentmondás. Damaszkiosz a SOUDA tanúsága szerint ugyanis megteszi őt Iszidorosz-nak, mesterének feleségévé. J. M. Risk 1965-ben írt cikkében kiemeli ennek az adatnak a képtelenségét, és a magában a szócikkben rejlő ellentétet (13). A képtelenség abban áll, hogy E. Evrard-nak az athéni Plutarchoszról írt elemzése szerint Hüpatia ennek a filozófusnak volt a kortársa, aki Proklosz athéni mestere volt (14). Nem lehetett tehát semmiképpen Proklosz utódja utódjának a felesége. Az ellentét pedig abból áll, hogy egyrészt „Iszidorosz filozófus felesége" egy másik szövegrészlet szerint azonban „a gyakorlati erény csúcsára is eljutott, becsületes, értelmes beszédű és szűz maradt, ós olyannyira bájos és szép volt, hogy az őt látogató ifjak egyike beleszeretett." (Mindazonáltal ez a két mondat nincs egymással olyan éles ellentótben, ókori értelemben. A görög „parthenosz" és a latin „virgo" (szűz) szó akkor ugyanis csak azt jelentette, hogy olyan nő, aki még nem szült.) Damaszkiosznak időben képtelen állítását nemcsak a „SOUDA" közvetíti az utókornak, hanem a fentebb már idézett Phothiosz féle „Bibllothéka". Ez a IX. századi kivonatos munka azt őrizte meg, hogy „Iszidorosz jóval kitűnt Hüpatia felett, nemcsak mint asszony fölött a férfi, de mint geometrikus fölött a filozófus." Magának Damaszklosz-nak azért nem lehetett rossz véleménye Hüpatiáról. Hiszen már maga az, hogy ilyen képtelen módon kapcsolta össze kettőjüket, arra enged következtetni, hogy mestere nevét akarta még fényesebbé tenni egy ilyen híres feleséggel. Hüpatia meggyilkolásának körülményei még egyet bizonyítanak, az alexandriai püspökök nagy hatalmát, amely a császárét is korlátozta. Hiszen Malalasz szerint az alexandriaiak — Theodosius korában — püspöküktől lelkesítve önhatalmúlag ölték meg a köztiszteletben álló filozófusnőt, és ezért mindössze az istenek haragja sújtott le az egyébként teljesen ártatlan Kréta szigetére. Damaszkiosz is azt jelenti ki, hogy a gyilkosokat nem