Weiner Mihályné szerk.: Az Iparművészeti Múzeum Évkönyvei 12. (Budapest, 1970)

HOPP FERENC MÚZEUM — MUSÉE FERENC HOPP - Alber, Zofia: Les grands symboles de la nature dans la décoration des inrôs japonais

ZOFIA ALBER LES GRANDS SYMBOLES DE LA NATURE DANS LA DÉCORATION DES INRÖS JAPONAIS Le Musée National à Cracovie possède, parmi d'autres objets d'art d'Extrême-Orient, une collection de 67 inrôs, provenant du don de Feliks Jasienski. Le collectionneur, semble-t-il, avait cherché à assortir les inrôs sous un point de vue spécial, notamment pour que leur décoration puisse présenter une vaste image des croyances, des légendes, des préjuges et des règles morales du Japon d'autrefois. En étudiant cette collection et en la comparant avec d'autres collections, je fus frappé par le fait, que certains sujets symboliques reviennent toujours dans la décoration des boîtes à médicaments. Une question surgit alors: est-ce que la destination pratique des inrôs établit le genre des motifs du décor et, inversement, est-ce que ces motifs de valeur symbolique pourvoient cet objet d'une fonction quasi supplémentaire, cela veut dire, d'une fonction magique? Quoique la réponse à cette question concerne les inrôs en général, nous nous bornerons ici à l'étude de quelques exemples de la collection du Musée à Cracovie. Entre les sujets décoratifs des inrôs cracoviens nous pouvons discerner plusieurs groupes de symboles, qui expriment des croyances les plus diverses, des désirs et des souhaits. Ici nous nous occuperons seulement d'un groupe de représentations symboliques, c'est à dire, des grands symboles de la nature. Ces motifs appartiennent extérieurement à divers groupes figuratifs, mais leur structure intérieure, leur signification idéale, permet de les traiter et d'expliquer en commun. Le premier inrô, de la I. moitié du XVIII

e siècle, est décoré d'un dragon, dont le corps doré, en hiramakie et kirigane, enlace la forme cylindrique de la boîte d'une façon si harmonieuse, qu'en faisant lentement tourner l'inrô, nous avons l'impression, que deux ou trois dragons tourbillonnent parmi des flammes et des nuées, tantôt s'y perdant, tantôt en émergeant djans une poursuite céleste (jig. 1). Il est impossible de tracer ici l'iconographie du dragon en Extrême-Orient et d'illustrer les changements des formes de cet animal fantastique. Cette question d'ailleurs fut maintes fois discutée dans la littérature. Nous examinerons seulement, en abrégé, les idées liées aux représentations du dragon. La signification symbolique du dragon, dont on cherche le prototype dans une espèce d'alligator chinois, dans la Chine ancienne se liait au souhait magique d'abondance et de fertilité. Du fait, que les alligators somnolent en hiver dans la boue