Dobrovits Aladár szerk.: Az Iparművészeti Múzeum Évkönyvei 1. (Budapest, 1954)
Orosznyelvű kivonatok
Зрвин Бактаи МОГУЛБСУИЕ И РАДЖПУТНБ1Е УАРТИНБ1 В МУЗЕЕ ВОСТОЧНО АЗИОТСУОГО ИСУССТВА \ В начале статви автор, очерван в обвдих чертах историк) индеискои живописи г указвшаеткакимобразом развилисв в 16—17веку зти две параллелвнБгх ШУОЛБОУИВОПИСИ. МогулБскал ЖИВОПИСБ произошла из изображении персидских миниатгор, под влиинием местнБ1х, индеиских условии. Она осталасв до конца придворнвш искусством и успевала в придворнБгх кругах могулвских цареи. Она состоит главнвш образом из портретов и собБггии в придворнБгх кругах или другие собвггин И соответственно практическим цедим, СТИЛБ его характеризует известнвш реализм. В тоже самое времн школа раджпут вдохновднласв древнеи индеискои ЖИВОПИСБГО. СгожетБ! болвшеи частвго религиознБ1е т. е. иллгострации стариннБ1х индеиских сказок и легенд. Хотн и зтим путвем осталасв более отвлеченнои и более стилизованнои чем могудвскан ЖИВОПИСБ, все-таки она бвша ближе к народнои живописи, изображан древние, всеобше извеспше собБ1тин, имегоодие корни в индеискои истории. Вообше — иосле ознакомленин с рндом картин музеинои собственности и осматриван их, находит непропорционалБноств коллекции, потому что болвше всего внутри могулвские работв1 чем раджпут — хоти раджпут искусство кажетси важнее представллн всем своем сушеством — индеиским искусством. Тибор Горват НЕУОТОРБ1Е СИНИЕ-БЕЛБ1Е ФАРФОРБ1 ВОСТОЧНО-АЗИАТСУОГО МУЗЕЛ ИЗ »ПЕРЕХОДНОИ« И »У'АНГ ХСИ« ЗПОХБ1 Автор дает характеристику и датирование ВОСБМИ ввгдагошихсн синих-белБ1х фарфоров Восточно-Азиатского музен. ЈОлии Маиор ОБРАЗОВАНИЕ ЛПОНСУОГО ИСУССТВА РЕЗБББ1 ПО ДЕРЕВУ И ШУОЛА ТОРИИ ОбразовБшание лпонского искусства резвбБ1 но дереву и великое развитие его порождали зкономические и обшественнме прчинив!. Политические и зкономические распориженин первв1х Токугава шогунов неволвно ускорнли образоввшание и продвижение буржуазности городов. Школа »укоииное« нвлнетсл уже школои живописи буржуазново класса. Направление ШУОЛБГ ЖИВОПИСИ резвбБ1 по дереву вводил Моронобу. В создании плит резбББЈ. подереву и в развитии искусства резбввг по дереву и в устраивании зтих рекламо-виднБ1х плит, школа Тории свшрала болвшуго ролв. Развитие ШУОЛБ! Тории в обшем и целом верно отражает развитие лпонскои' релбББг по дереву. Главнои прчиниои етого развитии оказвшаетсн то, что из школБ1 Тории через ПИТБ поколении произошли такие мастера как Уиионобу I, Уииомасу I, Уииомицу I и Уииомине I.. rinpoiHKa BeíÍHep HMPE EEJlHLIAH MACTEP PE3HHK 4>OPM riPflHHKOB M3yqeHHe Bbicxynaex npoxnB HenpaBHjibHOCxn B3rjiHAa, qxo np0H3ßeAeHHH HapOAHoro HCKyCCXBa 6bUIH 06e3JlHqHbIMH KOJIJieKXHBHbIMH H306pa>I<eHHHMH, HXO He HCCJieAyiOT OTAeJIbHbix HapoAHbix MacxepoB H He oueHHBaiox HX HHAHBHAyaAbHOcxb. Aßxop yKa3biBaeT Ha npnMep neuixaHCKoro Macxepa pe3qnKa (bopivi npnHHKOB HMpe Eejinnan n AOKa3biBaex KaKHM oöpa30M npoHB.inexcH ero HHAHBHAyajibHOCXb — pa3BHBan HapoAHyio xpaAHnnio H roßopHX, K3KHM o6pa30M pa3BHBaji Macxep xpaAHHHOHajibHyio BeHrepcKyio Kyjibxypy Bbipe3biBaHHH. B ero xBopeHHH ßbipawaexc« H Ayx ßeKa HaiajibHoro KanHxajiH3Ma. M3yqeHne 33HHMaeTCH H HCTopneü — H31HH3H c 17. BCK3, npHHnqHero nexa H MacxepOB, p336npaex H >KH3Hb BejniH3H, aHaJHt3Hpyex H oueHbiBaex ero pe3b6u.
