Tanulmányok Budapest Múltjából 14. (1961)

Lőrincz Zsuzsa: Adatok a katolikus egyház társadalomszervező tevékenységéhez Budapesten, 1919-1944 = Dannye k socialno-organizatorskoj deâtel'nosti katoličeskoj cerkvi v Budapešte, 1919-1944 gg. 583-606

нового, рабочего класса. Угрозу для церкви означала уже не буржуазия, а революционный рабочий класс, систематически борющийся против крупных землевладельцев, и крупного капитала. Почти одновременно с пробуждением сознательности рабочего класса началась организованная контрмера церкви, направленная на воспрепятствование продвижению вперед социализма. Организовывались различные христианско-социалистические движения. Церковь стала сильнозаниматься общественными проблемами. Она пользовалась всеми средствами для предотвращения опасности. Однако, в XIX., да даже XX. веке пришлось применять иные средства,, чем раньше. Нельзя было опираться на „святую" инквизицию, предавать еретиков сожжению на костре, организовывать процессы по обвинению в колдовстве, откровенно применять насилие. То есть, пожалуй все это и было бы возможным, но ни в коем случае не было бы полезным. И это решило вопрос. Необходимо было прибегнуть к новым способам. Целью являлось сохранить, завоевать доверие масс, а новым способом была забота о них. Необходимо было придать организованнуюформу этой заботе и попечению. Настоящая статья трактует несколько из этих организационных форм и средств, а именно самые важные из них: церковные социальные общества, школы и печать, причем автор стремился показать главные черты их деятельности. В Венгрии к концу XIX. и в начале XX вв. под инициативой и руководством церкви одни за другими организовались различные социальные общества. Однако,, в эту эпоху еще нельзя говорить о социальных обществах, развертывающих интенсивную деятельность. После первой мировой войны поворотом в общественной жизни явилось учреждение церковных приходов, ставших с течением времени самыми обширными и охватывающими массовыми организациями церкви, обладающими специальной структурой. В эпоху Хорти социальные общества были в области организации также объединены с приходами. Благодаря этой кооперации организации окрепли. Социальные общества церкви были предназначены для идеологического воспитания масс. Они стремились направить мышление всех слоев общества соответственно своим интересам. В Венгрии не было буржуазной политической партии, которая по своим размерам, или по своей организованности могла бы сравниться с церковью в области занятия политическими вопросами. Среди всех церковных учреждений особо сильное действие на общество столицы оказали церковные школы. Их действие на оформление общества сказалось не только на католической части общества, но и на членах других вероисповеданий,, ибо церковные ижолы имели исключительно большое влияние также на ведение государственных школ. Они формировали свои принципы воспитания в соответствии с субъектом воспитания. В тех начальных школах, в которых учились дети бедняков, они проповедовали примирение с божьим провидением, а в знаменитых гимназиях старались воспитывать господствующий слой. Однако, все слои воспитывались в духе беспрекословного послушания и уважения к начальству. Клир осознал также общественно-воспитательную роль печати. В начале двадцатых годов при государственной поддержке было учреждено Центральное предприятие печати. Его органы (Немзети Уйшаг, Уй Немзедек, Кепеш Кроника и прочие журналы для молодежи) продавались гораздо дешевле других газет. Это было достигнуто тем, что как церковь, так и государство предоставляли серьезную материальную помощь этому предприятию, работавшему несмотря на это в течение всего периода своего существования с дефицитом. Влияние этих газет и журналов было очень ограниченным и узким. Представители среднего сословия в тридцатых годах еще поддерживали прессу клира, однако, в сороковых годах их поддержка ослабела. На основании исследований автор настоящей статьи устанавливает, что влияние римско-католической церкви на общество столицы было исключительно большим и разветвленным. Со своей организацией, созданной и поддержанной опытом многих столетий, церковь была мощной опорой хортистского фашизма,, однако, это бесспорно большое влияние, с одной стороны, не было пропорциональным размеру, сложности церковной организации, а с другой, не было однозначным, и не имело одинакового эффекта на различные классы общества. 606