Budapest Régiségei 15. (1950)

Nagy Tibor: A sárkeszi Mithraeum és az aquincumi Mithra-emlékek 45-120

Az első megoldásunk szerint tehát az oltár szövege körülbelül így hangzott: 1. D. I. S.] M 2. //////// 3. //////// 4. templuJM 5. vetust. co]N 6. lapsum r]ES 7. tituit. Még egy második kiegészítést is javaslatba hozunk: 1. D.I.SJM 2- IIIIIIIII ^ IIIllll II 4. sacrarium 5. extruenduJM . 6. /mY pecuJN 7. t« sw# m rJ^vS 8. ##. A két megoldás közül az elsőt valószínűbbnek tartjuk. A töredék betűtípusai ugyanis Septimius Valentinus oltárainak betűivel azonosak s ez a körülmény mind a négy oltár egyidejűsége mellett érvel. Septimius Valentinus oltárai viszont a III. század első harmadánál korábbi időre nem tehetők. Erre az időre utalnak a betűtípusok, továbbá a Septimius nomen gentile és a praenomen elhagyása. Ismeretesen ilyen kéttagú névformák Pannónia északkeleti vidékein is a Severus-féle dinasztia korától kezdve lesznek általánosan használatosak. A szentély oltárképe viszont, amint már most megjegyezhetjük, a II. század vége felé készült. A töredékekben ránkmaradt nagy oltár* szövege így nem szólhatott mithraeum építéséről, amikor az, az oltárkép tanúsága szerint már korábban fennállott. Oltárunkon így csak a szentélynek, vagy oltártérnek helyreállításáról, kibővítéséről, esetleg gazdagabb kiképzéséről történhetett említés. A mithraeumnak ezt a teljesen vagy részbeni helyreállítóját nincsen kizárva, hogy épp a többi oltáron is szereplő Septimius Valentinus személyében kereshetjük. Ez a Mithra-tisztelő Septimius Valentinus

23 katonaember volt, méghozzá, a rangját tekintve, a principalesék csoportjába tartozott.

24 Ilyen 55