Budapest Régiségei 15. (1950)

Nagy Tibor: A sárkeszi Mithraeum és az aquincumi Mithra-emlékek 45-120

par la possession de laquelle Sol obtient le rang de "Hhoç ßaöifavc. Scène 14. C'est la scène du banquet, représentée d'une manière aussi schématique que sur les autres monuments danubiens. Derrière une table oblongue et quadrangulaire on voit Sol, vêtu de chlamyde. La figure de l'autre assistant, Mithra, est mutilée ; on n'en a retrouvé que le côté droit. C'est des agapes des communautés mithriaques que le motif de la table pénétra dans la scène de ce banquet mythique par lequel — selon le sens primitif du mythe, encore attesté par certains reliefs — Sol et Mithra fêtaient le triomphe du second sur le taureau auprès du corps même de la victime.

48 Le pain et le boisson qu'on représente tantôt sur la table, tantôt dans les mains des assistants, partageaient, eux-aussi, le sort de la table.

49 Le mythe donnait au banquet un sens bien différent : à cette occasion-là on aurait dépiécé le taureau pour que Sol et Mithra en mangeassent' au courant . du repas.

50 Le banquet représente le dernier épisode de la vie terrestre de Mithra : par là se termine l'activité messianique du dieu et c'est pourquoi sur les grands bas-reliefs et les tableaux votifs (sauf quelques pièces),

51 cette, scène figure immédiatement devant celle de l'ascension. . Scènes 15—-16. Après le banquet une partie considérable du disque est mutilée. Selon le témoignage unanime des monuments danubiens, on doit placer dans ce secteur la 48 Cf. Dieburg, scène 11 (Behn, pi. I). Doura, scène 14 (Cumont—Rostowzew

, p. 107), dos du grand bas-relief de Heddernheim. Comp, aussi le crâne de taureau du banquet représenté à Saarbufg, avec son analogie sur le relief de Konjice. et la face postérieure d'un bas-relief du Couvre (Rev. Arch. XXV. 1946, p. 183 55, Fasti Arch. I. 1948. p. 207.). 49 Cf. Justin. Apol. I. c. 66, cf

. T. et M. I, p. 175, fig. 10 et les fresques du mithréum situé sous' l'église de Ste Prisca (^4. Ferma, p. c, p. 71 ss.,). 50 Sur la fête de la communauté mithriaque avant Zoroastre cf. S. Nyberg, o. c. pp. 51, 71 et l'allusion de Yasna, 32, 8 (Nyberg, o. c. p. 85, A. . Christensen, Essai sur la démonologie iranienne, Dët kgl. Danske Videnskabernes Selskab. XXVII. 1, 1941, p. 7). On rencontre analogies d'autres dans l'ouvrage de Dieterich (Eine Mithrasliturgie, p. 101 ss.). si Mon. 246, f. 7. On pourrait peut-être y attacher aussi Mon. 235 et un fragment de Poetovio (B. Saria, Zobornika za umetnostrno zgodovino. 1932—3, p. 75, fig.^). scène de l'ascension, la figure couchée d'Okèanos et peut-être même autres scènes d'une signification cosmologique. . La qualité de notre relief est celle des objets fabriqués en série. Ceux qui l'ont modelé, n'étaient pas guidés par des considérations esthétiques, mais uniquement par des considérations religieuses.

52 Malgré cela, on rencontre fort rarement des dessins défectueux qui prêtent au contre-sens; un cas de ce genre a déjà été signalé à propos de la scène 10. L'exécution très satisfaisante de l'objet renvoie certainement à un atelier qui avait la pratique requise par la fabrication de ces ex-voto. Cet atelier — en considération du marbre dont le disque est fait — doit être fixé aux environs de Sirmium où, dans les montagnes de Fruska-Gora, il existait des mines de marbre administrées par l'Empire dès le III

e siècle et même auparavant, et où la présence des matériaux nécessaires favorisait l'établissement d'ateliers remarquables.

53 C'est là qu'on confectionna, selon toute probabilité, aussi le disque de Sárkeszi. Cette hypothèse fait bien comprendre, pourquoi notre pièce a des rapports étroits non seulement avec des sculptures balkaniques (Koumanovo, Kourtowo Konare) et originaires de la Pannonié méridionale (Siscia), mais encore avec ces ex-voto rhénans que déjà Drexel attribue à la vallée du Danube ou, pour mieux dire, à la Pannonié méridionale (1-e.).. IV. LE GRAND BAS-RELIEF C'est un relief en pierre calcaire, en forme de parallélogramme arrondi dans sa partie supérieure. Longueur : 56 cm, hauteur : 5 cm, épaisseur ; 10*5 cm. La scène de l'immolation du taureau est* placée dans une 52 Cf. la remarque de Fr. Cumont : Die Mysterien d. Mithra, p. 205. 53 Passió SS. IV. Coronatorum (Acta SS. Nov. Ill, 1910. col. 765 ss. H. Delehaye). — O. Benndorf (M. Büdinger, Untersuchungen z. röm. Kaisergesch. III, 1870, p. 340 ss.). — Fr. Drexel, O. R, 14. 33, p. 78. —Fr, Cumont, Die Relig. d. Mithra. p. 207. — K. Stade, o. c. pp. 33—9. Quelques imprécisions topographiques et chronologiques (voir là-dessus T. Nagy, A pannóniai kereszténység története — Histoire du christianisme en Pannonié, 1939, p. 64) n'infirment nullement l'authenticité des données relatives aux mines de marbre. 115