Budapest Régiségei 9. (1906)

Láng Nándor: Figurális terrakották az Aquincumi Muzeumban 3-32

9 mutatott volna s redőzésében még egészen schematikus volt, csakhamar a tartásnak teljesen megfelelő, [ a formákat sejtető kezelést nyer és szabadabb, a szövet minőségét is feltüntető, változatos képzésével a pheidiasi drapériák természetességéhez közeledik. A frontalitás drákói törvényének uralma véget ért,

1 s avval a mosolylyal, mely az Akropolis ismert polychromikus szobraihoz hasonlóan megjelenik a terrakották fejecskéin is,

2 megkezdődik a lelki élet kifejezése, mint oly vívmány, a mire az évezredeken át alkotó keleti művészetekben hiába keresünk példát, s a mely a természet visszaadásában elért készséggel kapcsolatban immár lehetővé teszi, hogy a nagyszámú görög istenségek mindegyike a róla alkotott fogalomnak megfelelő, s attribútum nélkül is fölismerhető plasztikai ábrázolást nyerje. Az V. századig a terrakották túlnyomó része istenkép, főleg olyanoké, kik az alvilággal állanak vonatkozásban (Demeter, Persephone-Kore, Dionysos,

3 a chthonikus jellegű kosvivő Hermes) s így különösen alkalmasak síri ajándéknak a halott mellé ; azonkívül Athena, Artemis, Aphrodite szobrocskái, melyek gyakran százával fordulnak elő az illető istenségek szentélyei közelében. A papok ugyanis időnként, mikor a hívőktől fölajánlott exvotok nagyon fölhalmozódtak, nagy selejtezést tartottak s az értéktelen anyagú terrakottaszobrocskákat összetörve (hogy más újra ne használhassa, el ne adhassa) árkokba temették.

4 Vallásos jellegűek azonban azok a genreszerű terrakották is, melyek kenyérdagasztással és sütéssel foglalkozó alakokat,

5 vizet hordó lányokat

6 és jajveszékelő asszonyokat

7 ábrázolnak. Már Egyptomból s számos népnél ismeretes, az ősgörög kultúrában a sírok járulékaival bebizonyítható hit szerint a halott a síron túl folytatván életét, táplálékra, fegyvereire és szerszámokra szorul. Ez magyarázza meg a sírok fölszerelését fegyverekkel, szerszámokkal, s azokkal a tárgyakkal, melyeket itt a földön használt; ezért adnak melléje egy vázában vizet vagy bort, csészében búzát vagy g)ümölcsöt, s ezért teszik melléje — az egyptomi usebtikhez hasonlóan -— azokat a szolgákat ábrázoló terrakotta-alakokat, a melyekhek kötelessége, hogy az eleség elfogyása 1 Winter, I. 76.3. 77.6. 69. 2 Kékulé, Terracotten von Sicilien, V. tábla. 3 Ide tartoznak a fölsorolt három istenséget ábrázoló protomék is : a múmiákat borító maszkokra emlékeztető, mellnél elvágott (repoto^) terrakottabuste-ok. Monum. Grecs 187J. <,., 1874. 1. 1. Walters, i. m. XXIII. tábla. 4 Martna, i. m. XII. 1. 5 Winter, i. m. I. 54—?$. 6 U. o. I. 156— 157. 7 U. o. I. 60. Budapest Régiségei. IX.