Budapest Régiségei 1. (1889)

Kuzsinszky Bálint: A legújabb aquincumi ásatások, 1887-1888 : Aquincum canabái, Mithraeum, a fürdő, a magánházak, leletek 39-170

77 4$ cm. vastag kőtömb alsó részén egyes bemetszések jelzik a sziklákat, melyek körül jobbra kigyó tekerődzik s fejét a sziklákból térdein fölül kiemelkedő Mithras felé emeli. Ez meztelen ifjú alakjában jelenik meg, mindkét karját fölemelve tartja s jobbjában gyilkot, baljában pedig égő fáklyát fog. Fejéről fürtökben omlik alá haja. A szokásos phryg süveg hiányzik. Mithras ily alakban való ábrázolása, úgy látszik, nem kevésbé lényeges alkatrésze volt a Mithras-szentélyek belső fölszerelésének, mint magának a bikaáldozatnak jelenete. A legtöbb mithraeumban tényleg rá is akadtak. Emlékeit ott találjuk a carnuntumi, a neuenheimi, a borcoviciumi (Housestead Angliában), Rómában a Basilica S. Clémente alatti s az esquilini, továbbá a sarmizegetusai és mind a három heddernheimi templomban. Az előállítás mindenütt typikus; legfölebb a részletekben van némi eltérés. A kigyó, a megifjodás, újjáéledés eme symbola csak ritka esetben hiányzik. Úgyszintén a legtöbb emléken ott találjuk Mithras egyik kezében agyilkot, a másikban a lobogó fáklyát.* Már e megegyezés is a mellett látszik bizonyítani, hogy a mythus Mithras sziklaszületéséről ősrégi eredetű. Visszanyúlik az emberiség legprimitívebb korába, a midőn a cultura legalsó fokán álló ember az eget eleinte kőnek, majd éreznek, vasnak, aczélnak képzelte. Még Homeros költeményeiben is az eget -/ákxeoc, nolv^ákxeog, Giaíjceoc jelzőkkel körül írva találjuk. A perzsa Avestasban meg épen açman, KLKL szikla. Mi természetesebb tehát, mint hogy magát a nap felkelését megelőző hajnalpirról is azon gyermeki felfogás támadt, hogy a sziklákból tör elő.** Emlékeinken az ifjú alakja ábrázolja ezen első fényt; a többé-kevésbé körvonalozott sziklák pedig az égboltozatot akarják jelezni. Ugyancsak a napot symbolisálja a lobogó fáklya is, míg a jobb kézben tartott gyilok Mithras győzelmére czéloz a hold, illetve minden sötétség és ármány felett. Templomunkban Mithras e bálványa val szemben, a kőpad túlsó végén /?-nél egy második négyszögű kőlapot látunk. Itt is valamely szobor állott; de hogy kit vagy mit ábrázolt, bajos volna megmondani. A törmelékben semmi olyas töredék nem került elő, melyet egy oda illő emlék részletének tekinthetnénk. De nem akadtunk magát a bikaáldozatot ábrázoló relief egyetlen darabjára sem. Pedig ez semmiesetre sem hiányozhatott szentélyünkből. Még eddig minden mithrasumban megtalálták. Ha a templom természetes sziklafalhoz támaszkodik, magából a sziklából faragták ki, a mint ez a kroisbachi, schwarzerdeni, a roshangi s a Bourg St. Andeol mellett fekvő mithragumoknál történt. * V. ö. Majonica, Mithras Felsengeburt, Arch. Epigr. Mittheilungen II. }j—44. lapokon, hol a? 1878-ig ismeretes e nemű Mithras-emlékek sorozatát közli. ** L. Majonica, u. 0. j'6. 1.