Képviselőházi napló, 1939. III. kötet • 1939. november 15. - 1939. december 7.

Ülésnapok - 1939-61

582 Az országgyűlés képviselőházának 61 a nyilasok felfelé ívelő pályája lemenőben van, a nyilas progírammból a magyar tömegek kiábrándultak, nem kell a magyar nép lelkének. Ezt hallottam már eleget, a zsidó gramofonlemezekből kívülről tudom. Ezt megkaptam hét évvel ezelőtt is. A balatonfüredi választást úgy állítják be, mint az eszme bukását és nem gondolnak arra, hogy az ok lehet a személy nem megfelelő megválasztása is. Nem gondolnak arra, hogy a kormánypárti miniszter megbuktatta a pár hónappal ezelőtt még kormánypárti képviselőt. Nem gondolnak arra, hogy a szorgalmas magyar nép nein tudja megérteni mindenben a passzivitás fogalmát. Nem gondolnak arra, hogy a külföldi utánzású egyenruha is visszatetszést szülhetett. Nem gondolnak a t. túloldalon arra, hogy a progammatikus elváltozások holmi nagyüzemi gazdálkodás a kisgazdaporták helyett, ez is hozzájárulhatott? De a félreértések elkerülése végett a hamisítatlan nyilasprogramm egyik-másik tételét felolvasom és kijelentem, hogy aki dugárut akar be* csempészni a mi programmunkba, az vegye le a mozgalom hajójáról a nyilaskeresztet vagy dobja ki a dugárut. A nyilasprogramm nem valami emlékkönyv, amelybe mindenki beleírhat egypár tételt. A nyilasprogrammot én megjelöltem. Aki az én programmomat elfogadja, az felteheti azt a jelvényt, amely ezt a mozgalmat fémjelzi. Akinek a programm nem jó, az a jelvényt se viselje, mert az ellenkező programmokért a felelősséget nem vállalom és a nyilaskereszt feltűzése ellen én, mint aki az országban elsőnek tűztem azt fel és aki a mozgalmat megalapítottam, itt ünnepélyesen óvást emelek. (Helyeslés és taps. Olvassa): »Mi, keresztény államot akarunk a »Quadragesimo Anno« és a »Rerum Novarum« alapján állunk, a krisztusi evangélium alapjáról nem engedjük lesiklani sem társadalmi berendezkedésünket, sem a magyarság vezetőinek magánéletét. Aki a keresztény erkölccsel szembehelyezkedett, az a Szent Korona államaiban nem tölthet be vezető helyet. A szuverén magyar birodalom álláspontjára helyezkedünk minden más elgondolással szemben. Gyökeres földbirtokrendezést kívánunk, a kisgazdaporták szaporítását. Leszögezzük, hogy külön csoportszemélyiséget, a magyarság kultúrkörétől távolodó szellemi intézést az új magyar birodalom területén nem tűrünk el és el nem ismerünk. A mozgalom a korlátozott és felelős magántulajdon alapján áll s a magyarságon új vagyonrendezéssel kíván segíteni. A magyar hivatás akadályát, az öncélú vagyoni berendezkedést lebontja. A mozgalom a tulajdonszerző munkabérek gyakorlati intézményével a nyugati és keleti felfogásokat messze megelőzi. A mozgalom a Szent Korona tanának modern értelmezését napvilágra tárja, eszmerendszerét a magyar alkotmánv ősi keretéből feileszti naggvá.« Ez az egyik. De vannak más szép tanok is. Ünnepélyesen kijelentem, hogy tisztelettel meghajlunk egyházunk és vallásunk parancsai előtt és semmiféle vallásellenes reformot nem bobunk. Ez szól nemcsak a szabadkőműves, liberális irányzatú sajtótámadásoknak, nemcsak az ellenségnek, hanem azoknak is. akik kicsinyes féltékenykedésből hasonló vádakkal illetik a mozgalmat. Krisztust nem szabad megtagadni, de n^m lehet kisajátítani sem. Mi bátran harcos kereszténveknek valljuk magunkat, de nemcsak a templomhan vagyunk azok, hanem bele vi szülése 1939 december 1-én, pénteken. szűk a kereszténységet a politikába, a közgazdasági életbe, ha úgy tetszik az utcára is, mert e nélkül, nincs magyar megújhodás. Aki csak otthon imádkozik- és nem mer színt vallani mások^ előtt, az előttem nem teljes keresztény. Aki tehát még e határozott kijelentéseim után is kétségbevonja, a mozgalom keresztény mivoltát, az tudatosan valótlant állít. Még egy nagyfontosságú kijelentést kell tennem. A Nyilaskeresztes Magyar Párt nevébenitt a Ház színe előtt utasítom vissza azt az állítólagos jobboldali véleményt, amely a nyilaseszmébe idegen elemeket kívánt becsempészni. Magukat nyilasoknak nevezők a német faji teóriát teljes egészében átvették és azt hirdetik, hogy a kultúra ereje és minősége teljesen a faj erejétől és minőségétől függ. Ez az elmélet veszedelmes mása Rosenberg elmefuttatásainak. Mondanom sem kell, hogy a német nemzeti szocializmus a kultúrát, — az emberi alkotások és hatások világát — a faj függvényeképpen kezeli és ezzel lényegében az anyasrelvűség hívévé szegődött. Pártom nevében tiltakozom a magyar nyilasság ilyen meghamisítása ellen. A magyar kultúra tényezői között igenis szerepel a fai, de ennek szerepe az emberi világban nem kizárólagos. A magyar alkotásvilág természetfölötti, vallásunk szerint a kegyelmi világból tánlálkozik. A lélek s ennek produktuma, a kultúra, nem lehet alárendeltje különböző faji anyagoknak. Sajnálattal látom, hogy bizonyos zavar ragályosan terjed, de ezt a felfogást, rosszakaratot Vagy ostobaságot ki kell senrűzni a keresztény országokból. Rosenberg faji értékteóriájára Magyarországon rtincs semmi szükség. Ezt a kijelentést azért tettem meg, mert megjelent egy ilyen újabb társaság kiadásában »a magyar nemzeti szocializmus országépítő nrogrammja«, amely a leer»aayobb 'zagyvaságokat írja, amikor megállapítja, hogy nincs szükség napokra, mert a legjobb papok a nemzeti szocialista újságírók. Hasonló szellemben írnak más dolgokról is, de sajnos, azokat nincs időm felolvasni. A Magyarságban a testvérpárt ezt megcáfolta. (Egy hang a balközépen: ^ Amilyen a fej, olyan a mozgalom!) En a saját fejemmel gondolkozom és amint méltóztatik látni, eléggé józanul. (Egy hang a balközépen: Nem önre értettem!) Nem ők csinálják, de egy baloldali szárny. Mindez arra mutat, hogy szelekciót kell végezni addig, amíg nem késő. Engem a becsületem és magyar érzésem köt ebhez a jelvényhez, én vagyok Isten és ember előtt felelős azért, hogy ez a nyilasmozgalom Magyarországon megindult, tehát becsületem védelme érdekében óvást emelek minden idegen tendencia ellen. Ez a mozgalom keresztény és magyar (Élénk éljenzés és taps a balközépen.) független mindenkitől, ez a legmagyarabb nacionalista mozgalom. Mint már ki is fejtettem, ez a mozgalom keresztény és nemzeti, a pozitív kereszténység, a hitéletet élő és nemcsak hirdető politikai kereszténység-. Mert az a politikai vezető, aki keresztény politikát hirdet, de a magánélete annak ellent mond. az utolsó szemfényvesztő farizeus. (Ügy van! Ügy van!) Ezt kénytelen voltam elmondani és most itt ünnepélyesen megismétlem: van egy programm, amelyet a nyilaskereszt fémjelez. Ha a programm valakinek nem jó, akkor ne legyen jő neki a nyilaskereszt sem. Ha pedig jó