Képviselőházi napló, 1935. V. kötet • 1936. január 21. - 1936. február 25.

Ülésnapok - 1935-84

Az országgyűlés képviselőházának 84. Szabolcs vármegyében a természetes szaporo­dás az elmúlt évben 8200 lélek volt, a tehén­állomány pedig 7206-tal csökkent, holott meg­fordítva kellett volna lenni: a természetes sza­porulatnak, a 8200 új léleknek megfelelően 8200-as tehénszaporulatra lett voäna szükség, hogy azokat a gyerekeket tejjel elláthassák. Úgyhogy ebben a tekintetben már csak azért is megértek a viszonyok a változásra, mert hi­szen ismétlem, ezeket a törvényes intézkedé­seket — hála Istennek — sem a magánhitele­zők, sem a közhitelezők nem tartják be. Visszatérve a javaslatnak a kishitbizo­mányra vonatkozó részére, a magam részéről ott is elsősorban az alapítást, a javaslat 79. §-át kell kifogásolnom. Ez azt mondja, hogy a kishitbizományt alapító levél megszerkesz­tése az írásbeli végrendeletre megszabott jog­szabályok szerint történhetik. írásbeli magán­végrendeletet készíthet bárki, aki írni és ol­vasni tud és a négy, vagy hat elemiben a pol­gári jogok és kötelezettségek tárgyából valami­képpen megtanulta a magán írásbeli végren­delet formáit. így tehát a zugírászatoknak na­gyon, de nagyon bő és kedvező kereseti al­kalma nyílik. Egy kishitbizományt alapító le­vél megszerkesztésénél, bármily kicsiny ügyek­ről van is szó, az összes jogszabályok elméleti és gyakorlati ismerete szükséges. Nincs az a jegyző, nincs az a gyakorlott zugírász, vagy más, nem az elméleti és gyakorlati jog világá­ban élő férfiú, aki egy^ kishitbizományt ala­pító egyénnek meg tudná magyarázni, hogyan alapíthat hitbizományt, hogyan kell kifizetni a köteles részt, mi lesz a te tartási kötelezett­séged, hogyan leszel te mentes a végrehajtás alól és hogyan nem leszel, hogyan fognak té­ged ellenőrizni, ha meghalsz, hogyan adják át a vagyonodat, a leltári hiányt a szabad örök­ségből megtérítik, ha pedig többlet marad fenn, akkor az szabad örökség tárgya lesz, ho­gyan szűnik meg a hitbizomány, stb. Ezt csak olyan férfiak magyarázhatják meg, akik, is­métlem, a jogéletnek mind elméleti, mind gya­korlati összes vonatkozásaival tisztában van­nak, úgyhogy a magam részéről Kossuth, Deák és Kölcsey utódai számára nem kérek mást a miniszter úrtól, mint hogy legalább ezt az alapítólevelet ügyvédi kényszerhez kösse. Ha ezenkívül azt vizsgálom, vájjon a törvény­javaslatnak a kishitbizományról szóló része aggodalom nélkül felel-e meg minden jogos és várható kívánságnak, akkor ismét csak azt mondhatom, hogy a magam részéről erre nem tudnék azzal felemig hogy itt minden rendben van, de azt is hozzáteszem, hogy ha abban a megtiszteltetésben részesülnék, hogy felkérné­nek arra, hogy jobb törvényjavaslatot szer­kesszek, ennek a felhívásnak nem tudnék ele­get tenni, nem tudnám az utód vagyonrészeit úgy megjelölni, hogy a kötött vagyonnak ne ártsak és nem tudnám a kötött vagyon részeit úgy megjelölni és szabályozni, hogy ez a csa­lád többi tagjainak ne árthatna. Mégis ebben a tekintetben azt kell monda­nom, hogy különösen a 94. § az, amely igen sok per oka lenne abban az esetben, h ici 'ci kis­hitbrzomány nem fakultatív volna, hanem kö­telező, vagy annak alapításával nagyon sokan foglalkoznának, vagy nagyon sokan alapíta­nának ilyent, veszedelmes lenne a helyzet. Ve­szedelmes még a helyzet a tekintetben, hogy ki. kell fizetni a köteles részt, az özvegyi tar­tást, a leszármazottak tartását, ennek ellené­ben a többi családtagok munkát kötelesek ülése 1936 február U-én, kedden. 231 adni, ha pedig a hitbizományi birtokos hibá­jából a természetbeni ellátást igénybe nem ve­hetik, akkor pénzzel köteles a hitbizományos birtokos azt megfizetni. Szó eshetik itt elsősorban a vagyonszer­zési lehetőségről. A magyar paraszt vagyonát nagyobb részben takarékoskodásból szerezte. De nemcsak takarékoskodással, hanem való­sággal éhezéssel, élelmiszereinek megtakarítá­sával. Sokszor magától is megvonja az ételt, megeszi a sóskát feltét, tojás vagy esetleg rántás nélkül is, de ha a*zt az ételt valaki másnak kell adnia, aki ezt törvényes osztály­részként követelheti, akkor már nem tud azzal takarékoskodni. Már pedig ha olyan ellátást ad, amilyent azok joggal kívánnak, akkor ab­ban a pillanatban vége a kishitbizománynak, egyik esztendőről a másikra megszűnik. Másodszor: az az ellátás is ezerféle lehet és ezerféleképpen követelheti azt a munkát is, úgy, hogy ezt a lehetőséget belevinni a nemzeti életbe szinte bűnnek tartanám. Az vigasztal egyedül, hogy úgy sem fognak ezzel a lehető­séggel élni; ha pedig élnének vele és ebben az esetben hátrány mutatkoznék: azért van a ma­gyar törvényhozás, hogy rögtön, de rögtön segítsen rajta. Rendkívül nehezek a különböző térítések megállapításai, a csere, amelyet a kishitbizo­mányi oirtokos eszközölhet, annyi per tárgya lehet, hogy azt el sem tudom mondani, noha szakember vagyok ebben a tekintetben. Mindent összegezve, aggodalmaim mérlegét lebillentik azok a körülmények, amelyeket a javaslat I— III. fejezetéről elmondtam, súlyos kifogásaimat pedig elhallgattatja az, hogy azokból a nemzetre veszedelem nem származ­hatik, legfeljebb egy csalódással, egy be nem vált kísérlettel számolhatunk, de semmi más­sal. Várom azonban ehhez a javaslathoz 'be­szédem bevezetésében, említett azokat a kiegé­szítő javaslatokat, amelyek az ingó tőkék túl­zásait, az ingó tőkék visszaéléseit megszünte­tik. Meggyőződésem, hogy ezek a javaslatok jönni fognak. Meggyőződésem, hogy jönni fog­nak még akkor is, ha nem emlegetik őket, még akkor ás, ha az egész, Ház tiltakoznék el­lenük, mert a történelem hozza ide őket min­den körülmények között és minden beszéd, amelyet ezek érdekében vagy akár ellenük is a Ház 'bármelyik oldaláról elmondunk, egy­egy pörölycsapás a történelem üllőjén abban az irányban, hogy ezek a javaslatok a maguk idejében, még pedig minél előbb, jöjjenek. Azt mondják, hogy a különböző vitatkozások­kal és ellentétekkel a viszálykodást szítjuk a magyarok között. Én azonban azt mondom, hogy szükséges ezeket a kérdéseket minden oldalról megvilá­gítani. Ügy vagyunk vele, mint mikor afelől panaszkodunk, hogy veri az Isten a magyart, nincs jó sorsa. Ez igaz, de csak olyan értelem­ben, mint ahogy a kovács üti a vasat: vagyis nem azért, hogy megsemmisítse. Azért teszi a tűzre, veri, piszkálja, dobja megint vissza, üti, hogy minél jobban megedzze, a rá nem való anyagokat leverje róla. Így vagyunk mé­lyen t. uraim a reformokkal is. Azért ütöget­jük a Ház; minden oldaláról, hogy minél ed­zettebbek, minél keményebbek, minél vihar­állóbbak legyenek. Bármilyen nagy ambíció­val és erővel végezzük is azonban ezt ármun­kát, nem lehetünk olyan szerencsések, mint az istenek kovácsa, — vagy ha jobban tetszik, a kovácsok istene — Hephaistos, akinek Zeus fe­34*

Next

/
Thumbnails
Contents