Képviselőházi napló, 1910. VIII. kötet • 1911. május 23–junius 19.

Ülésnapok - 1910-171

Ül. országos ülés Í9li azt, hogy a mai kultuszvitában a felekezetiség és a felekezetek elleni izgatás materiáját a t. szónok urak csak a Mária-kongregácziók jelenségeiben látják. En magam is szívesen vallom, hogy lehet a Mária-kongregácziók tekintetében jogosult az a felfogás, hogy talán nem egészen helyes dolog, hogy bizonyos időkben, mondjuk, az érettségi előtt, kényszer gyakoroltassák az ifjúságra, a melylyel valamely votum tőle kivétetik, és ha csak rajtam állana, kontribuálnék is ahhoz, hogy ez mellőztessék, de a ki azt hiszi, hogy Magyarországon ez a legfontosabb dolog, a melylyel foglalkozni kell, akkor azt nem tekintem az állam sebei orvoslására hivatott orvosnak, hanem tyukszemoperatőrnek. (Derültség.) Ahhoz a veszélyhez képest, a melyre én rá fogok mutatni, a mely az államot, egyházat, vallást, egyaránt felekezeti különbség nélkül veszélyezteti, ahhoz képest, hogy itt érvágás szándékoltatik a magyar nemzeten végrehajtatni, ahhoz képest a Mária-kongregácziónak ez a, mondjuk kis szépséghibája, csakugyan csak tyúkszem lehet a magyar állam testében. Tüdős János: Ki kell vágni! Polónyi Géza: A valóságos orvosnak tehát oda kell nyúlnia, a hol az igazi nagy betegség van, és nem aprólékos dolgokkal foglalkoznia. Már most lássuk, így van-e a dolog, és én nagyon szívesen hivők meg mindenkit felekezeti különbség nélkül azon adatok ellenőrzésére, a melyeket a t. képviselőháznak rendelkezésére fogok bocsátani, annak igazolására, hogy már a tizenkettedik óra előtt állunk, hogy e veszélyes j3roj>aganda ellen, a mely igenis minden felekezetnek hadat üzen, minden vallásnak a kiküszöbölését tűzi ki feladatául, vallásfelekezeti és jiolitikai jiártkülönbség nélkül sorakozzunk, mert a ki őszintén akarja a felekezetek közti békét, annak akarnia kell az eszközök megfelelő alkalmazását is. Ha pedig azt fogjuk látni, hogy a felekezeti béke erről az oldalról van veszélyeztetve, akkor elsősorban ezen fekély kiirtásával foglalkozzunk, hogy azután mehessünk át a másodrendű kisebb kérdések orvosi A franczia szabadkőmívesség hivatalos lapja, az »Acacia« 1908 február haváról kiadott 62. számában adja ki a franczia szabadkőmívességnek a vallásra vonatkozó programmját, illetőleg annak a felekezetekre vonatkozó megoszlását. Mai felszólalásom keretében súlyt fogok fektetni arra, hogy tisztán, szó szerint való idézetekkel szolgáljak a t. képviselőháznak, még ha ezzel beszédem ugy sem létező plasztikájának rovására kellene dolgoznom, mert nagy súlyt fektetek arra, hogy mindenki meggyőződjék arról, hogy egy szó hozzátoldás, egy szó hamis interpretáezió sem czélom, hanem azt akarom elérni, hogy ismerjük meg végre ezt az egész akcziót a maga valóságában ugy, a hogy az előttünk fekszik. A felekezetekre való vonatkozásban röviden exponálom csak, — nem szándékozom az egészet felolvasni -- hogy a franczia szabadkőmívesség június t-án, pénteken. 175 kiadta a jelszót, hogy detronizálja az Istent, a mint ezt már a múlt alkalommal konstatáltam és beigazoltam megfelelő adatokkal és hogy: ki kell küszöbölni minden vallást, s miután GZG11 <í téren a felekezetekkel állunk szemközt, az a kérdés, hogy milyen politikát kövessen a franczia szabadkőmívesség a felekezetekkel szemben. Itt van a kezemben ez a programm, melynek szószerint való idézésétől most tartózkodom, de a kit érdekel, annak átadom, hogy ellenőrizhesse, szószerint ugy van-e minden, a mint mondom. Ennek a programúinak egyes részei a következők: A franczia szabadkőművesség valamennyi egyháznak és valamennyi vallásnak kiküszöbölését és helyébe a szabadkőműves erkölcstan életbeléptetését tűzi ki czéljául. Találkozunk majd azzal a felfogással, hogy a másik atheista kompánia már nem a szabadkőműves erkölcsnek, hanem a szocziálista erkölcstannak beállítását kívánja, a harmadik pedig a monista erkölcstanét; de sehol nem láttam még kodifikálva sem az egyik, sem a másik erkölcstant, a mely tehát az egyházak és a vallások helyébe szubstituálható volna. Azt mondja továbbá a franczia szabadkőművesség programmja: Miután legnagyobb ellenségünk a katholikus egyház és elsősorban meg kell elégednünk azzal, ha ezt le tudjuk tiporni, tehát szövetkezzünk elsősorban a katholikus egyházzal szemben álló többi felekezetekkel, szövetkezzünk a protestánsokkal és reformátusokkal, a kiket a dragonádeoknak, a hugenottáknak, szóval annak a bizonyos középkornak az emlegetésével fel tudunk éleszteni arra a fokra, hogy a közös gyűlölet, der gegenseitige Hass, kapcsoljon össze bennünket a katholikus egyház elleni törekvéseinkben. Ez az egyik. A másik, a mely egészen világosan és leplezetlenül kimondja, hogy: szövetkezni kell az ellenegyháznak a zsidósággal, a melynek, miután szerinte dogmái nincsenek, tehát annál inkább érdeke a szabadkőmívességgel való szövetkezés. Erre nézve azt mondja (olvassa) : »Die Juden, welche von der Loge ganz zutreffend nicht als Konfession, sondern als Eace aufgefasst werden, sind die treuesten Yerbiindeten der Freimaurerei. Sie habén in den Logen oft die höchsten Würden inne in manchen österreichischen Logen, aber bilden hebräische Brüder die Majorität.« Ezt mondja a franczia jelentés. Fráter Lóránt: A franczia? (Derültség.) Polónyi Géza: A francia jelentés német kiadásban, dr. Hugó Walthernek kiadásában. Magyarul ez annyit jelent, (Hälljulc! Halljuk! a szélsöbaloläalon.) hogy a zsidó testvérek természetes szövetségesei a szabadkőmívességnek az egyház elleni küzdelemben és a magyar és osztrák páholyokban a zsidó testvérek vannak