Képviselőházi napló, 1884. I. kötet • 1884. szeptember 27–deczember 3.

Ülésnapok - 1884-12

\ 11 S'i. országos HU ég elfogadva az országban létező szabadkőművesek által. Ivánka Imre: Nem igaz! Zimándy Ignácz: Okmányokból bebizonyítom, hogy be van hozva. Ivánka Imre: Nem igaz! Zimándy Ignácz: Kérdem tehát, ki zavarja a vallások közötti békét? Vájjon a katholika-egyház vagy a protestáns felekezetek, vagy pedig ily iníámis szövetkezet, melynek ily elvei vannak. Ivánka Imre: Nem igaz! Zimándy Ignácz: Vájjon ki zavarja a vallások közötti békét? Nem-e azon kormányférfi, a ki, mig egyrészt ily elvekkel biró szövetkezeteket az országban megtűr, az alatt másrészt betiltja a katholikus kaszinókat. T. ház! Mióta kedves tanári székemtől elbúcsúztam s elbúcsúzva 14 évig falusi magányomban vagyok, azóta kitartó kivancsisággal foglalkoztam azzal, a mi semitismusra és antisemitismusra vonatkozik. Megszereztem magamnak minden idevágó könyvet és tanulmányozva olvastam a Talmud Tr. Sanhedrin Fol. 110, olvastam rabbi Salamon Jarchi Fol. 10, Nisehmat Ádám Fol. 26. Rabbi Jak. Karter upherach Fol. 121, (Derültség) Rabbi Akiva Beraehot Fol. 62, olvastam rabbi Raf Chasda iratait. (Derültség) a melyekben szórói-szóra ezeket találtam: „Fiam, engedelmeskedjél a rabi inak inkább, mint a bibliának vagy prófétának". Szórói-szóra igy van — becsületem szentségét teszem rá, (Felkiáltások: Nem kívánjuk!) hogy igaz. — Mert a rabbi szavai kedvesebbek isten előtt mint bármely próféta szavai. Ha tehát a rabbi azt mondja, hogy a te balkezed jobb kéz és a jobbkezed bal kéz, azt okvetlenül el kell hinned. (Egy hang a jobboldalon : infallibilis !) E szerint a zsidó talmud most idézett adatai nyomán minden rabbi vagy sakter csalhatatlan. (Derültség.) Ezen nézet ellen nekünk kifogásunk nem lehet, t. ház, mert hiszen azt mondjuk, hogy vallásszabadság van: ám mondja és higyje a zsidó, ha tetszik, hogy a rabbija csalhatatlan. De akkor az£án kérdem, ki zavarja hát a vallások közti békét más, mint azon secta, mely minden rabbiját csalhatatlannak tartja és másfelől a katholikus anyaszentegyháznak a pápa csalhatatlanságára vonatkozó tanait gúny tárgyává teszi, sárral megdobálja. (Nyugtalanság.) Ha szabadságában áll azt hirdetni, hogy minden rabbija csalhatatlan, akkor miért támadja piszkos journalistikájávai azon egyházat, mely a maga főpásztorát a hit- és erkölcs dolgában tévmentesnek tartja? Megyek tovább. (Derültség.) Ki zavarja meg a békét? Bizonyára azon kormány, mely mig egyrészről az ellen, hogy minden zsidó rabbi csalha- j tatlan, egy árva szót sem talál, az alatt másfelől j s október 18.1814. a boldog emlékíí Jekelfalusy püspököt maga elé idézte ad audiendum verbum regium és feltett kalpaggal megrendszabályozta azért, hogy bátran hirdette ki a katholika anyaszentegyház főpásztorának tévmentességét. Quod uni justum alteri aequum. És most tovább megyek. Olvastam, tanulmányozva olvastam a talmud Fr. Avoda Sara I. szám, Rabbi Ábrahám Perizol, Maggen Ábrahám Fol. 59, Rabbi Abarbenel Maschmia Jeschua Fol. 36, Rabbi Isak Karro, Toledot Isaak Fol. 32, s ezek azt mondják, hogy a keresztények a gonosz Essau, Seir, Amalek Edom istentelen fiai idegenek, nazareni gójok, fajtalanság gyermekei. A keresztények idegenek. (Nyugtalanság.) Ezen ;,z alapon mondta egy t. képviselő ur, ha nekünk nem tetszik, vándoroljunk ki. Olvastam, tanulmányozva olvastam. (Derültség.) Olvastam, tanulmányoztam e következő rabbik müveit: Rabbi Elias, Masoreth, Hammasoreth Fol. S. Rabbi: Bechai, Cadhakke,Mech. fol.48.Rabbi: LippmannSepher Nizzahon, Fol. 46, s meggyőződtem, hogy ezen rabbik szerint a keresztények „zabáló, szívtelen, vérengző, erőszakos zsarnok nép — kurva fajta!" (Felkiáltások: Rendre! Nagy mozgás. Zaj.) Elnök: (Csenget.) Ha a képviselő ur még egy ilyen kifejezést használ, leültetem a képviselő urat azonnal. Tisztelje e házat, mert ez, mint magyar embernek kötelessége. (Élénk helyeslés.) Zimándy Ignácz: Az én érveléseimhez ezek szükségesek, én tehát a kírtforrásokat idézve, tovább megyek. Olvastam, tanulmányozva olvastam: Rabbi Bar Nachmani,Bammidbar rabba Fol. 198; Rabbi Mana chem, Pareschah Acharemoth Fol. 1 í 5. Olvastam e zsidó imaköny veket, Velenczei Machsor, Frankfurti Selickott, lengyel sidurin, s a prágai Machsort. Schacherit'jächel Jom Kippur Fol. 85. Olvastam, tanulmányozva olvastam Rabbi Jehuda, Léva, bar Gazaleel, Nizach Izrael Fol. 69. Rabbi Salamon jarchi 67 zsoltár magyarázatát, Rabbi Simeon Jalkut, Schimoni Scheschechat lékel machiat utechiat hammesim fol. 58. Én ezekben találtam, hogy a zsidó rabbik azt mondják a keresztényekről, hogy: szamarak, disznók, vaddisznók és vérengző lények. (Közbekiáltások jobbfelől: Elég volt! Eláll! Eláll! B. Andreánszky Gábor: Szólásszabadság! Simonyi Iván: Halljuk a szónokot! Szólásszabadság! Zimándy Ignácz: Ki zavarja a fajok és vallások közt a békét . . . Ivánka Imre: Meg kell vonni az ilyen embertől a szót! Simonyi Iván: Tessék egyszer keresztény embert is meghallgatni! ügy sem olvas mást, mint zsidólapot! (Nagy zaj.) Ivánka Imre: A ki itt lévő képviselőket