Képviselőházi napló, 1881. XIII. kötet • 1883. szeptember 27–deczember 13.

Ülésnapok - 1881-272

272. országom filé- november 27. 1883. 281 más köteléknél.Visszaélések lehetnek mindenütt, de | a milliónyi esetek közt egy visszaélés miatt az igazi helyes alapot elhagyni, a szülő és gyermek közé furakodni, ezt én a lehető legrosszabb politikának tartom. Rósz apának meg van a maga correeti­vuma a társadalomban; egy apa ellen, ki gyer­mekének nevelését oktalan és erkölcsellenes mó­don viszi, van segedelem; azon apa ellen, a ki gyermekének vallási nevelésében ily esztelen és erkölcstelen irányt követ, van módja a törvény­hozásnak eljárni. De azért, mert százezer apa közt van egy, a ki nem jó apa, a többit elválasztani gyermekétől, 8 közé és a gyermek közé a kathe­goricus törvényt vetni, nem tartom helyesnek. Azt hiszem, hogy az apa, midőn a gyermek vallási neveléséről rendelkezhetnék, eleget fogna tenni annak, a mit a szöveg javasol. A zsidó apa, midőn keresztény nőt vesz nőül, oly felfogást tanúsít, a mely eltér a többiekétől és nem fogja átallani, hogy keresztény nejének kívánsága szerint valamennyi gyermekeit keresztény vallásban neveltesse és megfordítva az is megtörténhetik, hogy a zsidó nő a keresztény apa kívánságához képest hozzájárul ahhoz, hogy a gyermekek mindnyájan keresztény vallásban neveltessenek. Ne mondják, hogy az ellenkező is lehetséges. Én a vallásegyenlőség­nek mindig szószólója voltam és az ez iránti javas­latokat pártoltam, de e mellett mégis felette álló­nak tartom a kereszténységet a mozaismusnak. A kereszténység a jelenlegi társadalom alapja; a kereszténységen nyugszik a társadalom összes erkölcsi rendje, sőt gazdasági rendje is, melyeken nyugszanak azon erkölcsi alapok, melyeket a kereszténység megteremtett. A kereszténységet megilleti a fölény a zsidóság fölött a kereszténység erkölcsi alapjának tartalmánál fogva és legyenek meggyőződve, hogy a kereszténység a házasság­ban is gyakorolni fogja a maga suprematiáját. Akár egyetértés utján, akár az apa elhatározásá­nál fogva, legyenek meggyőződve, hogy a keresz­tény szülő túlsúlya nagy mértékben fog jelent­kezni Ennélfogva indítványozni bátorkodom, hogy a szakasz mindenesetre a bizottsághoz visszautsittas­sék azzal, hogy az egyetértés szabatosabb meghatá­rozása és az egyetértésnek, mely kifejeztetik, érté­ke, hatálya és érvénye iránt tüzetesebbmeghatáro­zást tegyen. Egyúttal az Irányi t. képviselő ur által beadott módosítványt is kellő méltatás végett fel kellene venni. Eventualiter, csakis azon követ­kezetességnél fogva, nem mintha elfogadását reménylenéin, ugy mint régebben beterjesztettem, most is beterjesztem abbeli indítványomat, hogy e házasságból született gyermekek vallását az apa határozza meg, a ki e jogát meghatározó kötele­zettséget nem vállalhat, (Helyeslés.) Rakovszky István jegyző (olvassa): uta­KÉPVH. NAPLÓ. !881— 84. XIII. KÖTET. sittassék a szakasz a bizottsághoz, hogy a szakaszt abban az értelemben módosítsa, hogy e házassá­gokból született gyermekek vallását az apa hatá­rozza meg, a ki e jogát megszorító kötelezettséget nem vállalhat. Mocsáry Lajos: T. ház! Nem akartam részt venni az általános vitában; menekülni kíván­tam azon kényszerűség elől, hogy megtegyem megjegyzéseimet azon határozati javaslatra nézve, melyet Irányi Dániel t. képviselőtársam az álta­lános vita folyamában beadott. Hanem az ember nem kerüli el sorsát és én most mégis azon kény­telenségben érzem magamat, hogy megjegyzése­ket tegyek azon beszédre, melyet tegnap elmon­dott, azon módosítványra, melyet a 38. §-ra nézve beadott. Kénytelennek érzem magamat erre azért, mert nem hallgathatok akkor, midőn a szabadság, midőn a vallásszabadság nevében látok valakit síkra szállni, azon vélemény ellen, melyet én is magamévá teszek: midőn a szabadság nevében hallok ajánlani, támogatni egy határozottan reae­tionarius intézkedést akkor, midőn a reversalisok kárhoztatása mellett látom, hogy t. képviselőtár­sam oly irányban igyekszik visszaterelni a magyar törvényhozást, mely egyenesen a reversalisok kor­szakába vezet. Mert hát ne játszunk a szavak­kal. T. képviselőtársam ellentétbe állítja egye­nesen a szülők szabad rendelkezését gyermekeik vallási neveltetése tekintetében a reversalisokkal. Én ugy látom t. képviselőház, hogy ez a két dolog a szülők szabad rendelkezése és a reversa­lisok tökéletesen egyneműek, egy kathegoriáha valók. Egy kathegoriába tartozik e kettő pedig azért, mert ugy az egyik megengedése mellett, mint a másik mellett, még van módja, szabadsága a clé­rusnak arra, hogy gyakorolja azon befolyást, azon pressiót, a mellyel azután képes a házasságok kö­rül a vallás ürügye alatt felforgatni a családok békességét, mely törekvés ellen tartotta épen szükségesnek az 1868-iki törvény meghatározni, fisirozni a gyermekek vallásos neveltetését, ki­mondva, hogy a fin az apa, & leány az anya val­lását követi, a mely törekvések helyes meggátlá­sára szükséges az általánosan kötelező polgári házasság intézményének behozatala, mert még az 1868-iki intézkedés után is talál magának a pap­ság alkalmat arra, hogy a jelzett káros befolyást érvényesítse. Azt mondja Irányi t. képviselőtár­sam, hogy ő meg akarja hagyni a 38. §. azon in­tézkedését, hogy a gyermekek vallása nevelteté­sükre nézve a szülők egyezkedjenek, hanem hozzá akarja tenni azt, hogy a szülők szabadságával el­lenkező bármely szerződés, térítvény, vagy ren delkezés érvénytelen. T. képviselőház ! Én valóban ugy látom, hogy igen t. képviselőtársam nagyon csodálatos indít­36

Next

/
Thumbnails
Contents