Nyírvidék, 1929 (50. évfolyam, 250-274. szám)

1929-11-10 / 257. szám

Nyíregyháza, 1929, november 10. * Vasárnap J^,, évfolyam. 257. sz Előfizetési érek helyben és vidéken: Egy hóra 250 pengő. Negyedévre 7*50 pengő. Köztisztviselőknek és tanítóknak 20% engedmény. Alapította JÓBA ELEK Felelős szerkesztő : VERTSE K. ANDOR. í Szerkesztőség és kiadóhivatal: S=sSchenyi-út 9. az. Szerkesztőségi telefon: 6—22. A kiadóhivatal telefonja: 1—39. Postacheque 29558 Kéziratokat nem adunk vissza. A két híd Irta: Pillér József. A nemzetek életében az időnek minden perce egyenlő jelen­tőségű. Vannak úgynevezett törté­nelmi piManatok, melyek végzett­szerű kihatással birnak a nemzetek jövőjére. Azért nagyon fontos, hogy a nemzetek nagyjai bírjanak az­zal a magasabb rendű sugallat­tal, amely felismerhetővé tegye előt tűk azt a bizonyos történelmi pil­lanatot s elhatározásukkal "kihasz­nálni tudják azt nemzetük javára. Ettől függ legtöbbször a nemze­tek boldogulása; de viszont ennek ellenkező pandantja az időpont fel nem ismerése s abból keletkezett állásfoglalásból származó nemzeti veszedelem. A magyar nemzetet ért ka­tasztrófa után élniakarásunk Várva­várta azt a pillanatot, amely dön­tőleg meghozza azt az elhatározá­sunkat, hogy milyen irányban in­duljunk el, hogy nemzetünket a fel­támadás útjára irányítsuk. Mégis jött ez az időpont akkor, amikor a Sors keze nem egy, de két hidat kovácsolt számunkra. Most kellett tehát dönteni a nemzetnek, hogy a kettő között melyiken induljon el. Az egyik ilyen hidat a francia szenátus építette részünkre Briaind főpallérral együtt az ismeretes sze­nátusi konferencián. Nagy betűk­kel cégjegyezte is, hogy : ez az igaz ság utja. Rajtunk kivül mégis látták má­sok ezt az építményt s ki ezzel, ki azzal igyekeztek azt a hidat meg­erősíteni és még ma is ujabb szel­lemi munkások dolgoznak rajta, hogy fokozzák, mélyítsék teherbíró képességét. Itt nem szednek vámot, mert az igazság utján nem álla­nak vámszedők. ívelése fel, a ma­gasba vezet, azért aki ezen elin­dul, a napfényre jut. De éppen emelkedettségénél fogva,fnehéz já­ratú. A feljutás a nemzeti energiá­nak összefogását s permanens ak­cióját kívánja. Mégállást, hóna­pokra terjedő pauzálást nem tür, mert különben visszazuhanás tör­ténne. Természetes tehát, hogy a rövidlélegzetüek, a tétovázók, a kompasszal nem rendelkezők nem alkalmasak ezen ut bejárására; ezek csak utjukban állanának a vilá­gos elmével és bátorsággal előre törekvőknek. Azért tisztelet minden jószán­déknak, jóakaratnak, de ha ezek­hez nem járul rátermettség is, a nemzet könnyen a taposó malomba Ikerül s beáll nála a stagnálási fo­lyamat, amely helyzetben könnyen az agónia szimptomái lephetik ínég; s narkózisából könnyen a ha­lálba zuhanhat. De a nemzet élni akar; a ma­gyar nemzet a Nagymagyarorszá­got akarja, mégpedig ezeréves attrakutumaival együtt. Mert nem elég csak a föld, de a nemzeti tra­dícióknak teljes fenntartása is épp I olyan fontos, mint a föld vissza- " szerzése, mert az biztosítja a jö­vőt, a föld háborithatatlan birtok­lását és ami fő, nemzeti jellegét és nemzed mivoltát. Példák mutatják, hogy ahol a nemzeti multat meg­tagadták, megtagadták nemzeti mi­voltukat is. Erre gondoljon min­den becsületes magyar, kicsiny és nagy egyaránt. Nehogy — miként egykor Mohács, — nemzeti létünk temetője legyen a kozmopolitizmus. A francia szenátusban még 1920 ban megalapozott igazság hídján ^haladva a fenfi kilengéstől nem kellett volna tartani, de — sajnos — a nemzet abban a bizonyos tör­ténelmi pillanatban nem ezt az utat választotta, hanem egy más, az el­adósitáshoz vezető hidra lépett, amit az üzleti szellem állított eléje. Ez fényesebbnek, csillogóbbnak tet­szett és — ami sokakat meghódí­tott — az a tulajdonsága van, hogy járata kényelmesebb, inert ívelése nem fölfelé, hanem a mélységbe vezet. Itt már vámot szednek, nem­csak anyagiakban, de erkölcsi ér­telemben is. Ugyanis vizsgálat tárggyá teszik a nemzet alkotmá­nyának struktúráját s eltávolítását követelik minden erősségnek, ami ezer éven át megvédte, fenntartotta a magyar nép nemzeti jellegét. Azt kívánják, hogy a magyarok nem mint nemzet éljenek Európa nem­zetei között, hanem mint Vazallu­sok sínylődve éljék ki önmagukat s tűnjenek le Európa térképéről, mint ahogy eltüntették a nagy orosz nemzetet. Ezen törekvésnek pedig legfőbb akadályát a nemzet klenodiumai­ban, a Szt. Korona misztikus ha­talmában látják, amely alapja, gyö­kere, összefoglaló kapcsa a nemzeti erőnek; ezért ide, ellene koncent­rálnak minden támadást. És jói számitanak, mert ha ezt engedi a nemzet megdönteni, semmisem áll utjukban, hogy céljokat elérjék. — Rosszul teszik tehát ázok a magya­rok, akik Corgolánok szerepére vállalkoznak s mint az ellenség csadósai belülről is döngetni kez­dik az ezeréves alkotmány alapépít­mény eit. ' Már akkor, amikor a nemzet ezen kétes értékű hidra lépett, akadtak Kasszandrák, akik előre látták az ut végét s megjósolták, hogy ez az ut nem lesz a feltáma­dás utja. És ma, kilenc év után tényleg azt kell látnunk, hogy sem gazdaságilag, sem politikailag egy lépést sem tettünk előre. A nemzet életstandardjának princípiumai nem-, csak adósságai növekedtek. Ezt látta meg a magyar kormány is, amikor egyik utóbbi rendeleté­vel — igen bölcsen — sorompót ál­lított a további kölcsönök igénybe­vétele ellen. Ez az ut vezetett oda is, hogy el­lenségeink szemérmetlenül további jóvátételt követelnek egészen 1964­ig. Jelszavuk: megadóztatás a vég­kimerülésig. De elfelejtik, illetve nem tudják ezen rablásszerü köve­teléshez a jogalapot kimutatni. — Annak idején azzal igyekeztek e kérdést, harácsoló kedvüket alátá­masztani, hogy a háborút mi csi­náltuk, ezzel a károkat mi okoztuk. De ez a hamis állítás már régen megdőlt; az idegenek közt éppen Briand volt az, aki ezt megdöntöt­te, ezzel megdőlt a jogalap is. A jóvátétel kérdése különben is nem politikai jellegű, hanem egye­nesen jogi kérdés. Miért nem expo­nálja tehát magát a magyar jogász világ egy világraszóló és állandó demonstrációval e követelésekkel szemben ? Miért hagyják egymagá­ra a magyar kormányt non pasz~ szumus állásfoglalásában ? Miért engednek helyet a hosszas tárgya­A sikkasztó — A Nyírvidék eredeti tárcája. — Irta: Pintér Ferenc Jenőnek hívták, de ő sziveseb­ben Eugénnek nevezte magát. Mindennap késő éjjeli órákig néz­te a nemzetközi asztal mellől az orosz táncosnőt. Kát ja mindennap hussalátát evett előételnek és az ötpengős fehérből fizettetett for­ralva. Kátja ugyanis mindig fe­keteruhás urakkal jött, illetve mindig eggyel, de mindig mással. Jenő, aki szivesebben Eugénnak hivatta magát, látta, hogy Kátja csak á vacsora efején kedves a partneréhez, a tészta eíőtt fátyo­los szemmel bámult a levegőbe és különösen, ha. a zene valami ér­zelmes szláv nóta változatát ját-' szotta még könnyek is csillogtak a szemébe. Szőke voft, kicsit kö­vérkés, olyan, mint egy pasz telt­kép, a nyakán fekete bársonyszal­lag, rajta vihogó brilliánsok. Ez olyan különös volt ebben a pesti lokálban, mint a regényes Orosz­ország, a cár országa, Rasputin, Jusszipov, gárda, kozákok, jégün­nepély,. Dosztojevszkij és Téli pa­lota. A a Sony Boyt játszotta az amerikai karácsony ünnepélyes­ségével, sok drámával' és zokogás­sal. Sikkasztó Jenő megnézte az óráját és átült a Kátja megszo­kott helyére. Gyorsan itta a bo­rát, részeg akart fenni, az alkohol­tól elmúlik majd ez a kellemetlen érzése. Bizonyára csak képzelődik, nem is őt nézik a vendégek. Leg­feljebb azon csodálkozhatnak, hogy ilyen kitűnő bort hozatott. Az ez­reseken nem látszik, hogy ugy lop­ta őket, de különben ís mind a három különböző helyeken a zse­bében lapul meg. A saját meg­nyugtatására azonban odaszólt a pincérnek: — remek dolog a sors­jegy, én mondom magának, mes­ter! Kátja nem jött. A bor elfogyott. Hozatott még egy üveggel, mert a zenészek nagyon neki muzsikál­tak már. Valami oroszt! A hege­dűs erre leakasztotta a bafalajkát a falról és egy cseh nótába kez­dett. Oh micsoda érzelmek vannak ott Keleten! Mi hozzá képest ez a rongy pesti élet! Ellágyulva né­zett önmagára. Lejtőre került szörny! Oda a jó neve. Az állása. Az anyja régimódi asszony, min­dent a szivére szokott venni. Mehetnékje támadt: szörnyű éj­szakát fog rendezni. Mint a re­gényekben. Bűn, bün és hajnal­ban egy dörrenés... Sápadtan, ón­színű arccal hullik le majd a pad­lóra. Rendőri riport. Egy százast dobott oda a zené­szeknek, de rögtön az volt az ér­zése, hogy vissza kellene venni, mert röhögnek rajta. A fizetőpin­cér a rendes emberek szimatjával gyanakodva nézte, amig csak ki nem ment az ajtón. A kapu alatt a portás majd­nem rákiáltott, mikor Eugén oda­csusztatta neki az ötpengőst. Más­kor egy vasat sem szokott adni. Az utcán összerázkódott és ugy tett, mintha egy képzeletbeli ut­cába akart volna befordulni, de ez csak kisebb szédülés volt, nem volt részeg. Nekiment egy kicsit a falnak. Erről jutott eszébe, hogy még nem is vacsorázott. Valamit enni kell, az megnyugtatja az ide­geket, de viszont némelyik orvos azt állítja, hogy az ember ideges állapotban nem tud enni. Szemet verően kivilágított büffé állta útját. Bement és habozás nélkül dobálta a huszfilléreseket a szendvicsek fölé a nyílásokba, sőt a csapok fölé is. Valaki, vagy valakik a nyomába szegődtek és kiszedték a szendvicseket, meg­itták az italokat, ő is látta, de nem törődött vele. Valaki rá is szólt: ide dobj még tapám, ne sajnáld! Oda is dobott 20 fillért. El akarta pusztítani a pénzt, de aztán elhatározta, hogy igy husz­fillérenként nem megy." Otthagy­ta a büffét és ment tovább... Reg­gel sápadt arccal támolygott be az anyjához: — mindennek vége, elvesztem! Az öreg asszony máskor sikí­tani szokott, jajgatott és átkozó­dott. Most az dühítette Eugént, hogy nem válaszolt, csak üí az ágy szélén, ahová leroskadt. Eu­g^n megpróbálta levetni a cipő­jét, de aztán csak ugy felöltözve feküdt végig a díványon, várta mindennek a végét, aztán ezt is tuí* lassúnak találta, az idő má­szott, nem akart futni a megsem­misülés felé. Odatámolygott-az ágyhoz és megragadta a konokul hallgató öregasszony karját. A test zuhan­va esett a szőnyegre. A szemében az élet tovatűnő árnyéka, egy ra­gyogó könnycsepp, olyan volt, mint Kátja fekete nyakékén a brii­Eugén legalább is olyannak látta, liánst.... Egyes szám ára 16 fillér

Next

/
Thumbnails
Contents