Nyírvidék, 1929 (50. évfolyam, 99-121. szám)
1929-05-16 / 110. szám
2 JNfYÍRYIDÉK. 1929, május 16. Habsburg-legitimizmus és felekezeti türelmetlenség Irta: Keéky István dr. Nagy célokat csak lelki közösséggel lehet megvalósítani, nagy erőket csak a lelki kapcsolatok átérzése tud megteremteni... Milyen szükségünk lenne nekünk széttépett, legázolt magyaroknak a nagy ,célokat kitűző és ezek után induló harmóniára s a nagy eszközöket produkáló erőkre! Ehelyett megismétlődve látjuk, hogy még ennek a maroknyi magyarságnak vékony szálakkal öszszetartott lelki egységét is meg akarják kuszálni. Egyesek, akiknél rendesen a szónoklásra alkalmas vasárnapokon nincs otthon a lelkiismeret, akik nem tudnak pozitívumokat termelni, lépten-nyomon tüzeket gyújtanak a felekekezeti türelmetlenségnek. Teszik ezt egyes, mindenüvé lekószáló »nagyságok« akik a sors véletlene folytán az őket megillető szerény csermelyből lehömpölyögtek egészen az óceánig, s most azt hiszik, hogy a karrierig futott talajvíz a csermelybe hullott falevelek táncoltatása helyett árbócos hajók bordáit is meg tudja ropogtatni. A jelen nem bántja őket, a jövőért nem aggódnak, mert hiszen eléggé járatlanok a históriában és a vezetésre végzetesen avatatlanok. A türelmetlenségből már uszítás lett, aminek veszedelmességére rá kelt mutatnunk akkor is, ha a korszellem tüzállósága, a kulturális értékelés tisztultsága és maga a magyarság pszichikus alap vonásai gátakat is vetnek a rombolás intenzivitásának. A magyarságnak a felekezeti türelmesség mindig nagy ethikai kincse volt. A hitbeli különbségek magyar és magyar között nyithattak szakadékokat, de amikor mág lyára került a sor,, azt idegen kezek gyújtották, a vérpadokat idegen intések ácsoltatták és idegen füleknek szerzett perverz gyönyörűséget a kazamaták kulcsainak nyikorgása. A Pázmányok, az Alvinozy Péterek dörögtek ugyan egymás ellen éspedig eléggé magyarosan, de megmaradtak a szónak fegyvereinél és az irás fensőbb erejénél. Még draszticitásukban istisz ták és nemesek voltak. Minden felekezeti türelmességet felülmúló lelki nagyságnak képeit adják a Bethlen Gáborok és a Rákóczi Ferencek. Az egyik protestáns és gyámolítja a katholikus tudományt. A másik a legmélyebb szivü katholikus, de védelmébe veszi az elnyomott magyar protestánsokat. Vagy kell-e tündöklőbb példa Eger gondolatos lelkű főpapjánál Bartakovics Bélánál, aki at abszolutizmus alatt fenkölt lélekkel segített visszaverni a magyar protestántizmus ellen indított császári támadást. Azért, mert a protestáns ügyben nemzeti ügyet látott! 1 Most, amikor nekünk magyaroknak igazán történelmet kellene csinálnunk, miért kell fertőző anyagot dobni a lelki tisztultságnak multunkból fakadó ősforrásaiba?! A múlttal szemben ez szentségtörés, a jelennel szemben eszeveszettség, a jövendőt tekintve pedig ország és nemzedékirtási Én forrására nézve kétféle felekezeti türelmetlenséget különböztetek. Az egyik tisztán a hitbeli meggyőződés külömbségeire, kulturális és bizonyos tekintetben gazdasági közrahatókra vezethető vissza. Ezzel mint minden élettel járó konzekvenciával számolnunk kell. Ez a türelmetlenség kiegyenlítődés adottsága. Ezek a nemzeti eszmények megvalósításánál, a históriai célkitűzéseknél har móniába jutnak egymással. Ez megérthető és természetes lelki jelenség, meg kell tehát különböztetnünk a felekezeti türelmetlenséggel való gyujtogatástól, amelynek a hithez semmi köze, de rendszerint, mint ravasz,, vagy erőszakos akciók eszköze jelentkezik. Az erőszak fogalmába a lelki kéfty szeritést is besorozzuk. Az előbb körvonalazott felekezeti türelmetlenség csak sötét felhő, de ez utóbbi valóságos jégeső. Mondhatják egyesek elfogultságnak, vagy képzelődésnek, de én azt látom, hogy a felekezeti türelmetlenség mérges fajtájával a Habsburg-legitimista propaganda egyik szélsősége operál. Hacsak ezen a nagyon érthetetlen szélsőségen szélsőséget lehet keresni.... Mert hiszen nem lehet azt a tények csodás véletlenének tulajdonítani, hogy a felekezeti türelmetlenségnek szélsőségeit épen azok az urak viszik ki a fórumra, akik a Habsburg legitimizmusnak a legagresszívebb harcosai. Ez a felekezeti türelmetlenség és a Habsburg propaganda olyan közös szókinccsel dolgoznak, hogy egytervüségüket még a politika kávéházi Konrádjai is csalhatatlanul észreveszik. A tendencia világos. Szakadékokat robbantani a katholikus és protestáns magyarság közt. Az utakat elválasztani, a célokat szembeállítani és az ellentéteket addig kavarni, hogy a Habsburglegitimista akció mint a magyar katholikusság egységes gondolata legyen beállítható. A terv régi és következetes metódussal készült. De a kivihetősége épen a magyar katholikusok érzésén fog zátonyra jutni. Rég tul vagyunk már azon a históriai zamaton, hogy itt a Habsburg dinasztia és a magyar katholikusak egybeforrottságát hangoztassák. Amilyen hazugság volt ez a múltban, époly történelemhamisitás ez a jelent és jövőt tekintve. Ha magyar hazafiakat vérpadra kellett küldeni, vagy börtönben kellett elsorvasztani, a Habsburgok előtt a katholikus hit épenséggel nem volt enyhitő körülmény. A nagyon udvarias történetírás legfeljebb azt mondhatja, hogy a katholikusokat magasabb szempontból, a protestánsokat pedig szórakozásból nyakaztatták. A katholikus Martinuzzi, a két Zrinyi, áz utolsó Frangepán és a 13 közül 10 aradi vértanú beszélhetnek a dinasztia és a magyar katholikusok egybeforrottságáról! Egyik történetírónk csak a nagyobb nevekből 686 szomorú nevet gyűjtött össze, akik vérpadot, bitót, börtönt és hontalanságot kaptak magyarságukért. Elsősorban ezért és nem hitbeli meggyőződéseikért, mert hiszen a Habsburg politika végcélja szerint az egész magyar nem zetet akarta letörni. Aközt a 686 szomorú név közt cseppei sincs kevesebb katholikus, mint ahány protestáns. A Habsburg-legitimista gondolat, eltekintve a magyarság világpolitikai helyzetétől is, sohasem lehet a magyar katholikusság egységes gondolata. A történetírók kiforgathatják az eseményeket, adhatnak, mindennek lélektani és egyéb alátámasztást, mert a papiros türelmes. De a mártírok vére még az antarktiszi örök havon is átpiroslik! Az igazi históriát nem emberkéz irja, de rejtelmes isteni erő veti be a szivekbe és plántálja bele a vérkeringésbe! Ez a szent, megíratlan história az érző sziv és a látó lélek legSZENZÁCIÓS PÜNKÖSD ÜNNEPI MŰSOROK Szombaton vasárnap Őnagysága az ügyvédein Vajda László ragyogó életképe Sötétlelkü Bili Franklin Farmm kalandor filmje Hétfőn—kedden Anvós háború (Éva almája) Moaty Banka hatalmas attrakciója 2 falrengető burleszk AZ APOLLOBAN. APOLLO Szerdán Csütörtökön FÖLDÖNFUTÓK Dráma az orosz menekültek életéből 8 felvonásban Mady Chrlstian és Wilhelm Dieterleafőszerepben FEKETE GRÓFNŐ 8 H&lT gén y Alfons Fryland és Viviari Gibson a főszerepben E műsor lejátszása 3 órát vesz igénybe, igy csak naponta 2 — 2 előadás lesz V26 és '/g9 órai kezdettel Pénteken csak 1 n apig! CONRAD NAGEL „A Szenvedély" ószerepiőjével SZIBÉRIA ZSARNOKA Regény 8 fejezetben TFYíkQ S&Püf egy merész útonálló történeti) fi felv. 1 JFHUTV HARRY CAREY a tW-r-pbn Előadások kezdete ; szerdán, caütörtökön 1/g 6 és orakor mélyeiben őserős, közös ésegyssmondó! Rögeszmének is utolsó, hogy bennünket magyarokat, a magyar sors problémái és utjai előtt felekezeti türelmetlenség gyújtásával szét lehessen szakítani és egymás ellen uszítani. Elég volt már egymást bántanunk!. Együtt leszünk, mint a vándormadarak a kikelet hívására való induláskor! Magyar katholikusok és protestánsok szebben és jobban megférnek itt, mint ahogy a Habsburg - legitimisták szeretik és kívánják. Elvégre én hozzám a kálvinista magyarhoz csak közelebb állnak katholikus magyar testvéreim, mint francia hitrokonaim. Katholikus, vagy görög katholikus magyar testvéremhez pedig közelebb állok, mint az ő csehmorva, vagy oláh hitrokonaik. Egyikünk sem fél attól, hogy Egerben fejbekólintják, vagy Debrecenben megskalpolják. Mélységesen átérezzük, hogy a nekünk adott hitet megtartanunk és ahoz ragaszkodnunk kell. Ebben mi is legitimisták vagyunk. Persze nehi Habsburg, de sokkal magasabb és tisztább vonatkozásban! Mi nem a felekezeti türelmetlen ség lángjainál akarjuk megdermedt izmainkat felmelegiteni, hanem közös históriánk örQktüzénél! Szeretnénk nagyobb karéj kenyeret, szeretnénk jobb ruhába járni s tudni azt, hogy fiaink kultúránkat nem hiába tanulják — és szeretnénk mindennél nagyobb lelki egységet ezért a vérező, összezsugorított magyar hazáért. Vagyunk akik vagyunk. Katholikusok és protestánsok, de magyarok vagyunk! Mi nem vitatjuk, hogy ki tett többet a kulturáért, nem decizzük fel a kihullajtott vért és nem mázsáljuk a porló csontokat! Mt csak egyet látunk. Hitbeli felfogásunkra való tekintet nélkül egyformán vérzők, egyformán kifosztottak és egyformán magyarok vagyunk!... Szabad-e nekünk csak kétfelé is mennünk, lehet-e nekünk a históriát kétféleképen magyaráznunk? Egyvérrel, közös siroknál t»sak egyek lehetünk! A felekezeti' visszavonás sohasem volt magyar portéka! A Habsburg-legitimista akció pedig csak maradjon továbbra is olyan uri passzió, amilyen eddig volt, de mi látnitudó magyarok vigyázni fogunk, hogy ezután a passzió után ne megmaradt szegénységünket vegyék el luxusadóban. Talán nagyon álmatlanul nem is keli vigyáznunk, mert egy Károly-féle kukorica teória hozzá a felekezetieskedő pürománia olyan festőeszkö^ök, hogy gyönyörűen el fog készülni az egész legitimista csendélet. Gyönyörűen és alaposan! — Ne feledje el, hogy át van helyezve a Földes Drogéria a róm. kath. egyház uj bérpalotájába a Bethlen utcai oldalra. Telefon: 148. Szabolcsvármegye és Nyiregyháza város legrégibb szaküzlete. FAGYLALT JEGESKÁVÉ elsőrendű minőségben Sipos cukrászdában kapható. Kívánatra házhoz szállítok. Róm. kath. bérpalota. Telafon: 3-13. szám.
