Evangélikus főgymnasium, Nyíregyháza, 1891
általános fogalom nemcsak gondolatunkban vagy az istenség gondolatában van meg, hanem külön önmagában véve is, változásnak alá nem vetve, mindig ugyanazon alakban létezik, mint minden dolognak ősképe, a mit csak észszel, lelki szemeinkkel lehet látni; s mivel mindenféle dolgok egész osztályainak csak egy eszményük van, henades vagy monades a nevük. Cicero az ilyen értelemben vett szónok eszméjét, vagyis a tökéletes szónok mintaképét vizsgálja. A szónoklat sokat köszön a bölcselőknek. Az ő kutatásaik ébresztették és támogatták a szónoki tehetséget. Tőlük ered a szónoklat egész anyaga; (ezt az anyagot a római szónoknak a forumi ügyekre magának kellett alkalmassá tenni). Bölcselet nélkül senki sem képes fontos tárgyiakról terjedelmesebben beszélni. Sokrates is azt állítja, Platon Phaidrosában, hogy Perikies azzal multa fölül a többi szónokokat, hogy a természetbölcselő Anaxagorasnak volt hallgatója. Demosthenes leveleiből is meg lehet róla győződni, hogy Írójuk szorgalmasan hallgatta Platont. Mert hiszen bölcseleti képzettség nélkül sem fogalmakat meghatározni, sem osztályozni, sem következtetést levonni, sem ellenmondást észrevenni, kétértelműséget megfejteni nem vagyunk képesek. Hát még az életről, kötelességekről, erényről, erkölcsről szóló ismeretek mennyi anyagot nyújtanak a szónoknak ? Minderről e tárgyak hosszas tanulmányozása nélkül nem tud beszélni senki sem. A szónoknak tanulmányoznia kell a polgárjogot és törvényeket, régiségtant; meg kell ismerkednie az állam alkotmányával, a szövetséges államokkal kötött szerződésekkel, az állami érdekekkel, s a műveltség minden ágából vett szellemes megjegyzésekkel fűszerezze egész beszédét. Jogtudomány és történelem szolgáltatják az anyagot valamely ügy tárgyalásához. A szónoktól megkívánják, hogy sokat látott, sokat hallott, sokat olvasott, szóval sokat tapasztalt legyen, ne tűnjék föl kezdőnek, tapasztalatlannak, hanem tanúsítson ügyességet és jártasságot a tudomány minden ágában. Szóval, a ki feladatául ismeri el, hogy nemcsak bizonyos időhöz és személyekhez kötött ügyben, hanem bármi más — 9 —
