Nyelvtudományi Közlemények 62. kötet (1960)

Tanulmányok - Hajdú Péter: A szomojéd sámánok kategóriáiról 51

66 HAJDÚ PÉTBB gup, ill. (PÁPAI K.: NyK. LIV, 162) khödzsüi-%upp 'uiaMaHV, melynek első tagja a (ÖASTR.) kèdegak (sg. 1. sz.) 'zaubern' [a -ca ~ -ga perfectiv képzőre vö. qoiwalelcak (sg. 1. sz.) <: qorwalqo 'coöpaTbCfl cnaTb' JaPi 113], ill. a kèd 'Zauberweisheit' szóval függ össze (második tagja az 'ember' jel.-ű szó). A szelk. kèd eredetével eddig tudtommal nem foglalkoztak. Ezt az utóbbi szót PROKOFJEV kdtb (o: Mti) alakban közli 'My/jpeHHocTb; (J)oKyc' jelentéssel (SzelkGr. 114), s lehetségesnek tarthatjuk, hogy ugyané tőből alakult a kdtbqo (o: kdtiqo) 'cKa3aTb' ige, melyet CASTRÉN N. kadap, KO. K. künnau (-nn- < *-tn-), FO. kannám, Kar. ketam, NP. katnam, B. Taz. kètam, kètejam, Taz ketendam, kettet'am (frequ.) stb. DONNER Tym kst- 'sagen, sprechen' alakban közöl, s mely a jur. 0. (Wb. 185a) %että 'erzählen, sagen', és esetleg a lappL. keottu- 'erzählen' megfelelője (1. LEHTISALO: MSFOU. LVIII, 133 és uő.: LJI, 156, valamint HAJDÚ: NyK. LVII, 259). Ez a sámán-név leginkább olyan személyre vonatkozhat, aki jóslással foglalkozik, vagyis az alsó kategóriákba tartozó "varázslót" jelentheti. A szelkup sámánelnevezések vizsgálata során rtem lehetett határozottan kimutatni, hogy az egyes elnevezések mely kategóriáknak felelnek meg, s hogy éles határok vannak-e az egyes kategóriák között. Az elnevezések így is arra mutatnak, hogy bizonyos különbségtevéssel használják őket, s ezért feltehető, hogy a kategóriák nyelvi nyomait láthatjuk bennük. A nem teljes kép természetesen az anyag hiányosságával is magyarázható. 6. A kamasz sámán-nevekről ugyancsak keveset tudunk. A rég, szamojéd elnevezés —• mint már láttuk —• itt is megvan: CASTR. thürbu, DONN. fàrfc, fârbu 'Zauberer, Schaman', färben v. tarbun p'Sraa 'Pelz des Zauberers'.18 Hogy a kamasz sámánokról csak ennyit tudunk mondani az azzal magyarázható, hogy sámánjaik, varázslóik már századunk elején nem voltak. Legutolsó kutatójuk KAI DONNER már egyetlenegyet sem talált az akkor mintegy 50 főt számláló kamasz töredék között (DONNER 1923 : 250). 7. Az eddigiek azt mutatják, hogy a sámánoknak képességeik szerinti osztályozása a szamojédok körében ismert volt. Az egyes osztályokat és a hozzájuk tartozó elnevezéseket a túloldali táblázatban összegezhetjük. E táblázatból a fentebb kifejtettek áttekintéseként azt láthatjuk, hogy a sámán-kategóriák közötti határok nem mindig élesek, merevek, s hogy bizonyos nyelvekben (tavgi, kamasz) a kategóriák nem is mutathatók ki. Ez utóbbi egyrészt a sámánizmus pusztulásával (kamasz), másrészt a hiányos anyaggal (tavgi) magyarázható. Hogy a sámán-elnevezésekre vonatkozó anyag új gyűjtésekkel bővíthető lenne, az a jurák sámánnevek gazdagságából is következik. Ha a tavgi, vagy a szelkup nyelvből legalább annyi szótári és szöveganyagunk lenne, mint a jurákból, akkor táblázatunkban az e nyelveknek megfelelő hasábok is bizonyára jobban megtelnének sámán-elnevezésekkel. A sámánok közti különbségek a jeniszeji-szamojédban jelentkeznek leghatározottabban: itt az egyes kategóriákba tartozó sámánok nemcsak feladatkörükben különböznek egymástól, hanem öltözetükben, sőt általában sámánfelszerelésükben is nagy különbségek mutatkoznak. 18 A

CASTRÉN szójegyzékében feltüntetett másik 'Schaman' jel.-û szó (khöwü'J — mint JOKI (200) rámutat csak sajtóhiba folytán jutott e jelentéshez. A szó jelentése helyesen 'Schaum'.