Nyelvtudományi Közlemények 50. kötet (1936)

Tanulmányok - Alföldi András: Medvekultusz és anyajogú társadalmi szervezet Euráziában 5

MEDVEKULTUSZ EURÁZIÁBAN 13 lenkezőleg, tisztelőik túlnyomó számban férfiak. Azt, hogy a rómaiak tudata szerint a matronakultusz e népek vallási életének homlokterében volt, bizonyítják az equites singulares. feliratai Rómában. Ezen illyr, thrák és kelta nemzetiségű császárlovasok fogadalmi feliratain már Kr. u. 100 körül feltűnik a csapat védőisteneinek hivatalosan megfogalmazott s állandóan alkalmazott felsorolása, amelyben a római állam legfőbb patrónusai mellett a legnépszerűbb matrona-csoportok, így a C a n-ipestre s, Matres, Suleviae és Fatae szerepelnek. Ugyanezt a római felfogást tükrözi, ha a kelta országokban a katonai feliratokon a matrona-kultuszok számtalan helyi változata helyett olyan általánosításokat alkalmaznak, mint Matres Pannoniorum, -Dalmatarum, -Noricorum, vagy Matres Itala e, Gallae, Germanae, Britannae stb. A matriarchális hármasság némileg eltérő módon jutott a szkíták államszervezetében kifejezésre. A szkíták Herodotosnál megőrzött eredetmondája még egy meglévő szervezet szent éssérthetetlen voltának, dogmatikus érvényének alátámasztása volt; még Dareios szkita hadjáratának idejében megvolt a háromfeléosztás e lovasnomádoknál. Ezen szervezet matriarchális voltát bizonyítja egyrészt a tűzhelyistennő központi vallás-politikai szerepe, melyre visszatérünk, másfelől pedig a legfiatalabb fiú trónöröklési joga, a matriarchális ultimogenitura, melyet Hestia-Tabiti istennő tűzítélete szentesített. Az urál-altaji népek öröklési jogszokásaiban a legfiatalabbnak (az igazi anya-kedvencének) a többi testvér elé való helyezése igen gyakran megtalálható; az^ indogermánok őskorában is ez a helyzet. Az ég-tenger istene a Rigvedában Trita Aptya, tehát egy 'Harmadik' fiú: Zeust is legfiatalabbnak fogja fel a régebbi hellén hagyomány testvérei közül; Odin neve a régi skandináv nyelvben Tridhi, a 'Harmadik'; a makedón királyi házi — tehát egy húsból és vérből való dinasztia — eredetmondája szerint három mitológiai ős testvér közül a legfiatalabbé, Perdikkas-é lett a trón, stb. A Mannus három fia nem az epikus költészet formakényszerének köszönheti létét, hanem egy társadalmi háromféle-osztásnak a meglevő harmadolásból kikövetkeztetett eponymosai ezek. És ha ez a három testvér, ill. nővér le is süllyedt a politikai és a vallásos szférából, először a hősköltészetbe, majd a mesébe szállván le, tovább élve